瀛洲春草
瀛洲春色涇陽縣城東南10千米處的高莊鎮阜下村有一高台遺址，名叫“瀛洲台”。
據《涇陽縣誌》載，該處為唐十八學士登游處，他們在此聚會，飲酒作詩，談天說地。因為土厚質純，得陽光雨露之恩澤。每年初春，綠莎翠茵，淒迷交映，故稱“瀛洲春草”。登臨此台，向北眺望，涇陽城景盡收眼底，令人頓生心曠神怡之感。
清代王際有曾作《瀛洲懷古》一詩：
原上平沙帶紫泥，玉堂人迥草淒迷。
斷碑堅護前朝字，荒址空傳太史題。
風急水涯歌韻渺，渚寒山表月痕低。
不知勝事何能再，綠野新鶯到處啼。
龍陂叢綠
龍陂，又稱龍泉陂，據傳是昔日龍女牧羊、柳毅傳書之處。據史料記載，龍泉陂在今天的涇乾街道花池渡村西邊，但龍泉陂和柳毅傳書台早已不復存在。傳說唐代的一個落榜書生柳毅回鄉途中巧遇受丈夫虐待的洞庭龍女，柳毅不辭辛苦，為其傳書並救龍女出困境。二人幾經波折，終成眷屬。這裡花紅草綠，風景優美，是人們賞景遊玩的好去處。
明代喬奉先有《龍陂叢綠》一詩：
蕩漾龍泉湛碧空，來年生意滿芳叢。
源頭冷浸三更月，水面涼生九夏風。
煙抹苔痕濃淡里，雨昏草色有中無。
臨流更喜多佳趣，數點輕鷗一釣翁。
眭城古渡
眭城古渡眭城古渡，即現在的涇河修石渡址。修石渡是涇陽縣通往鹹陽、西安的主要渡口。過去，涇河上有舟楫擺渡，商賈往來，前人多有詩文留下。傳說武則天為母親楊氏修建陵園時，把雕刻石馬等需要的材料從富平山上運回至涇河岸邊後，在此雕刻完成才運上塬的。因此，後來人們便把“眭城古渡”改名為“修石渡”了。
這裡景色優美，風光迷人，夾岸有桃園、杏林、棗園，春深草長，桃花爛漫，一派盎然生機。夏季蛙鳴沸天，不驚垂釣之人。秋季紅棗累累，惹不盡的相思。冬季白雪皚皚，唯有擺渡人在動。
明代喬奉先有《眭城古渡》一詩：
眭城南下接通津，來自百泉去入秦。
馬立沙堤人競渡，魚翻桃浪水生春。
煙波逝處年華老，雨露來時柳色新。
一自傅岩應聘後，不知誰是濟川人。
文川秀色
文川秀色文川在今口鎮官道村至水磨村一帶，上有冶峪河川，川中有龍潭飛瀑。龍泉就是現在口鎮北邊的響龍潭，當地人傳說有神龍在潭中鳴吼，因此而得名“響龍潭”。這裡雖處黃土高原邊緣，但花草茂盛，綠樹成蔭，每逢仲春之際，桃杏花開，如錦似霞，蔚為壯觀。
明代喬奉先有《文川秀色》一詩：
活水源頭漾碧流，此中佳致勝瀛洲。
夭桃嫩柳一川景，紅葉黃花兩岸秋。
鷗鷺忘機時上下，魚龍吹浪任浮沉。
吟邊剩有無窮趣，為問丹青寫得不？
谷口晚煙
谷口晚煙谷口，即涇陽縣王橋鎮的涇河出口處。此處上有篩珠洞、涇惠渠首等奇觀，下有鄭國渠首和鄭子真隱居處。每當夕陽臨山之際，透過渺渺水霧，陽光反射成五光十色的縷縷霞霧，如輕紗飄拂，像炊煙盪逸，游移在谷川村間，活脫脫一幅朦朧的寫意畫。在這幅畫面中，水上木舟從夕陽里歸來，暮歸的牧童在牛背上吹著兩三聲青笛，更增添了田園詩意。
明代趙虞佐有《谷口晚煙》一詩：
雲來谷口鋪如琦，
煙裊青林絢若霞。
隔壠一聲牛背笛，
行人錯認子真家。
嵯峨靈雲
嵯峨靈雲嵯峨山，俗稱嶠帽山，高1423米。據《涇陽縣誌·山川志》記載：“山東西二十五里，南北二十里，山上有雲必雨，人以為候。舊志載上有三峰，最東者曰缽盂台，台上黑雲起當日雨，白雲起不出三日雨。”嵯峨山從東面看並非只有三峰，而是五峰，當地人把此山稱為“五台山”，台上有鐵瓦殿，相傳為尉遲恭監修。據說，當年建造鐵瓦殿的鐵瓦是牧羊人用羊將其馱上山的。此外，山上還留有尉遲恭下棋的棋盤。至於山上靈雲，當地更是有民謠流傳至今：“嶠帽山戴帽子，夥計回家睡覺去。”可見此山之靈驗，遂成一大景觀。
明代喬奉先有《嵯峨靈雲》一詩：
仿佛芙蓉玉女峰，山深啼鳥應清鍾。
溪蒸水氣生雲影，石滑苔痕帶雨蹤。
半壁空中翔白鶴，千岩天際舞蒼龍。
盈疇遙對桑麻綠，太史占年慰九重。
仲山晴嵐
仲山晴嵐仲山即今涇陽縣口鎮的北仲山，因漢高帝劉邦之兄劉仲曾在此居住而得名。山上有鑽天嶺，高1599米。每當雪雨霽晴，遙望此山，藍天如洗，白雲朵朵，嵐氣裊裊，猶如浣溪之紗飄蕩在清流之中，觀之令人神清氣爽，耳目一新。
明代喬奉先有《仲山晴嵐》一詩：
矗矗峰巒插碧空，浮雲流水各西東。
嵐光晴滴山頭雨，樹色涼生洞口風。
一抹淡煙青嶂外，半林殘照翠微中。
揮毫幾欲留新句，只恐山靈消未工。
文塔曉鍾
崇文塔崇文塔位於涇陽縣崇文鄉西太平村東側。據塔內碑記所載，該塔為安葬舍利，存放經書而修。因座落在涇陽境內，又稱“涇陽塔”。塔上曾置一巨鍾，每當黑夜逝去，晨曦初露，“鐺鐺”之鐘鳴，聲聲入耳，聞之不禁令人熱血澎湃、滿腔激情地迎接新的生活。
清代劉三才有《登文塔》一詩：
縹緲風煙萬里開，招提乘興漫登台。
終南紫氣來三輔，極北浮雲淨九垓。
雁外晴絲飛浩蕩，尊前塔影落崔嵬。
瀛洲遺址仍相望，共看文芒射斗台。
