歷史來源
海吉拉人提起印度的性文化，很多人會想起《欲望經》（Kama Sutra）， 該書曾提到古代王宮裡的閹人。但事過境遷，印度目前已經成為全球最大的民主國家，其法律體現著濃厚的平等和人道原則，酷刑和殉葬等陳規陋習一律受到了廢除，但令一些學者感到好奇的是，在閹割普遍已經在絕大多數國家絕跡時，印度目前仍然存在著全球最大的閹人族群──海吉拉人。
主要生活
海吉拉人海吉拉人之間以姐妹和母女相稱，所以對這個族群用女性稱謂比較恰當。除了為新婚夫婦和新生男嬰祝福外，海吉拉人還曾在歷史上侍奉國王。在印度成為英國殖民地之後，法律廢除了閹割，但殖民政府沒有能夠滅絕海吉拉族群，反而進一步將她們推向了社會的邊緣，使她們淪為最底層的賤民。
海吉拉人與家屬的關係則漸漸中斷，一方面因為成為海吉拉意味著全心侍奉母神，拋棄私慾，另一方面家屬紛紛以她們的海吉拉身份為恥。雖然海吉拉人來自印度各個種姓，但一旦成為海吉拉，原有的種姓差別一律消失，所以海吉拉人即處於社會的最底層，同時又是一個超越其它種姓的社會階層。
主要文化
海吉拉人來自印度各個階層，其宗教背景包括印度教、伊斯蘭教和基督教。成為海吉拉的人發誓放棄物慾，永守清貧。除了極少數的兩性人和從未有過月經來潮的女性之外，絕大多數海吉拉人由生理條件正常的男性受閹而成。由於閹割被列為非法，所以手術只能秘密進行。剛剛接受閹割後的人一般需要隱居四十天才能穿戴起女子服飾，塗脂抹粉，梳起女式髮型，學練舞蹈，並有資格守衛瑪塔神廟的資格──原先的男兒已經死亡，取而代之的是一個“神聖的雌男”，即海吉拉。由於沒有生育能力，所以她們並不自認為女性，但由於失去了男性生殖器官，因此也不再以男性自居，於是成為名符其實的第三性。
宗教領袖不但不對賣淫加以禁止，而且有些樂意擔任“鴇兒”。為了確保祝福等傳統職責的純潔性，孟買和德里等地從事賣淫和從事祝福活動的海吉拉人往往分開居住，顯示著社區內另一種等級差別。社區內不同的群體往往占據不同的地盤，如有矛盾產生，則由上層成員出面商議，予以解決。這種管理也使海吉拉社區易於抵抗官方（特別是警方）的騷擾。
主要收入
海吉拉人理應侍奉母神瑪塔，因此不能發生任何性行為，但由於賣淫的收入遠遠超過傳統的祝福等活動，所以許多海吉拉人靠為男性提供性服務來掙取收入。雖然海吉拉在性交中從事被動肛交，但她們一直以女性自居，從來不把男性客戶當作同性戀者看待。部分海吉拉人為了被動肛交才成為海吉拉人，並且毫不諱言這是她們接受宮刑、加入海吉拉行列的唯一理由。主要人物
1995年，海吉拉人沙芭。尼赫魯成功地當選為西薩市市政官。沙芭天生為兩性人，進入海吉拉社區後，她嚴以自律，只通過為男嬰和新婚夫婦祝福來謀生。即使在受到嘲笑或者人們拒絕付錢的情況下，她也決不口出惡語。除此之外，她還四處遊說，為當地的貧民爭取到供水，並敦促政府修建馬路。別人有難時，沙芭總是伸出援助之手。這份堅忍良善使她在當地贏得了極高的聲譽，人們紛紛要求她競選市政官。沙芭在競選過程中所受的嘲譏之多之猛烈遠遠超過了她在以往四十年中所受的侮辱，但她上任後依然克勤克勉，兩袖清風，獲得了其他清一色的男性市政官員的一致好評，有人甚至認為，印度官場盛行腐敗和裙帶關係，而海吉拉人是其中唯一的清廉亮點，“沙芭沒有任何子女或親屬，所以她沒有任何私慾。”一位同事這樣評價說。在1999年的連任競選中，沙芭再次成功當選。1995年，海吉拉人推出“當政何需陰莖，但需頭腦”的口號，競選國會議員。此舉雖未獲成功，但沙芭躊躇滿志：“作為市政官，我的成績有目共睹。即使我當選為總理，人們也會以政績來對我作出評價。”
影視形象
九十年代末，電影《塔瑪娜》首次描繪了一位正面的海吉拉人物。在影片中，化妝師提戈和店主薩林姆一同收養了孤女塔瑪娜和另外一名孤兒。當暴徒襲擊提戈並砸爛了薩林姆的小店時，薩林姆向百思不解的塔瑪娜道出了真情：提戈是個兩性人。在影片的結尾，塔瑪娜的親身父母找到了失散多年的女兒，但塔瑪娜寧願放棄富貴豐裕的生活，回到了提戈與薩林姆的身邊。
