浦城派

浦城派是清代後期興起於福建浦城的一個古琴流派，又稱閩派。創始人為祝鳳喈，出身於琴學世家，編訂有《與古齋琴譜》；另外一位重要琴家為張鶴，把祝氏傳譜加上工尺譜，採用了《與古齋琴譜》中的論說輯為 《琴學入門》 收曲20首，是近代以來頗為通行的入門琴書。

浦城派，又稱 閩派 ，是 清代 後期興起於福建浦城的一個古琴流派，其風格特點以恬逸幽靜見長。創始人為祝鳳喈等，編訂有《與古齋琴譜》，其中對琴學理論有不少獨到的見解，又曾評註 《春草堂琴譜》。祝鳳喈(?～1864)，字桐君，福建浦城人。他出身於琴學世家，其父親好琴，家中藏琴頗多，有“十二琴樓”貯之。兄長祝鳳鳴，字秋齋，繼承家學。祝桐君19歲開始向其兄祝鳳鳴學琴，其後一直從事古琴的研究與傳承，達數十年之久。所謂“官於江浙，以琴自隨，所至名噪一時”，“以琴受業者，恆不遠千里而來”。他的弟子中以許海樵尤負盛名。祝桐君曾廣泛蒐集琴譜，匯集了明、清刊傳的譜集30多種，比較之後，他認為1744年間蘇璟等編訂的 《春草堂琴譜》 為最優。於是他詳加校訂，寫有評語，準備再版。後來，由他侄子祝慶年（字安伯）於1860年付印，以後又曾多次再版。《與古齋琴譜》、《與古齋琴譜補義》是祝桐君編訂的琴論專著。這兩篇著作幾乎談到了琴學理論的各個方面，其中對於古琴音樂打譜、制曲、演奏、琴樂審美、教育傳承等幾個方面的分析，頗有獨到見地。浦城派的另外一個重要琴家是張鶴，字靜薌，浙江瑞安人。他是上海玉清宮的道士，長於詩、書、琴、畫，曾師從祝桐君學琴。他把祝氏傳譜加上工尺譜，又採用了《與古齋琴譜》中的論說輯為 《琴學入門》 ，收曲20首，初刊於同治三年(1864)，以後又兩度再版，是近代以來頗為通行的入門琴書，有較大的影響