梵語pravr!tti-tathata^。七真如之一。又作生真如、生如如、輪轉如如、生起真實。謂流轉於生死界之一切有情實性。眾生雖流轉生死,然其實性則真實如常,不變不異,無前後性。解深密經疏卷六(卍續三四·四四一下):‘謂一切行,無前後性者,此有三釋。一雲一切行中真如實性,無前後際故,名無前後性。一雲即說流轉,說名真如,謂一切行,念念生滅,未有而有,名之為生,故名無前;已有還無,名之為滅,名為無後。一雲諸行流轉,無始無終,故云無前後。’其中,初說一切行中之真如實性名無前後性,即就實性而言。後二說則就隨相而言。
相關詞條
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真如
真如即非真如,假名真如,真如無我,無我一切皆真如。真如者,非實非虛,非真非妄,非有非無,非是非非,非生非滅,非增非減,非垢非淨,非大非小,非子非母,非方...
淺釋真如 法相辭典 佛學次第統編 -
七真如
七真如 [出瑜伽師地論] 一流轉真如流轉即運動之義。真如者。真名不偽。如名不異也。謂諸眾生造作一切行業。流轉生死。而真如之體。本無動搖。然亦不妨隨緣轉變。
主要介紹 -
法身流轉
佛學術語。
簡介 參考 -
阿賴耶識
,永遠顯示其“本來自性清淨涅槃”之真如性,然心體中卻含藏著無始以來七識心王...、流轉無盡。由於第八識心體有如是分段生死之業種等等流注不斷,由有七識心王...師反對此說,以為阿梨耶識法性,即是真如佛性,以之為諸法的依持,生一切法...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述 -
《金剛般若經》
行六波羅蜜不及手捉經者。彼據真如為乘也。如彼經文具顯其相也如是我聞一時佛...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷 -
窺基
人物生平早年經歷 慈恩大師 窺基是北魏名臣平東將軍尉遲說的後代,高祖尉遲本真,北魏中郎將、冠軍將軍、漁陽郡開國公,贈六州諸軍事、...
人物生平 個人成就 著述作品 歷史記載 家族成員 -
正覺電子報(第四十三期)
如來藏阿賴耶識心體由另一真如心所生,待細探彼等所說真如心者則又同是離念靈...為更高的最後心真如,同於世俗常流,並無二致。以如是現在親歷之事實,證之於...
鈍鳥與靈龜(連載十八) 隨 緣 明心與眼見佛性(連載四) 學佛的覺醒(連載八) -
大佛頂首楞嚴經
要當知賊所在使汝流轉,心目為咎。吾今問汝,唯心與目,今何所在。 阿難白佛...
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轉依
而不能直接交通(《大乘起信論》)說真如、無明可以互重,受唯識宗猛烈批評,這...展現的狀態(即依他起自性),這是存在的真實(圓成實自性、真如),存在...《辨法法性論講記》(摘錄) 《辨法法性論》︰‘謂共器界識,真如性轉依...
概述 眾說“轉依”