概述
洪範九疇是《尚書·洪範》提出的治理國家必須遵循的9條大法。據說是周武王十三年（前1122）滅殷後，殷遺臣箕子與同武王信紙述天人關係時提出的。
內容
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。
1.五行，即：”水、火、木、金、土”。水的屬性”潤下”，其味酸；金的屬性”從革”（可以隨意改變形狀），其味辛；土的屬性可以種植與收穫，其味甘。
2.”敬用五事”，即：態度要恭謹就嚴肅；說話要和順，說話和順辦事就順利；認識要清楚就能辯別是非；聽事要聰敏謀事就能成功；思慮要通達，思慮通達就能聖明。
3.”農用八政”，即管理民食、管理財貨，管理祭祀，管理建築，管理教育，管理司法，接待賓客，治理軍務。
4.”協用五紀”，就是要和歲、月、日、星辰、歷數協調一致。
5.”建用皇極”，即樹立皇極的威信，並建立遴選官員和賞罰的標準；
6.”義用三德”，即治理眾民要以”正直”為本，同時在必要時又要剛柔並用，或者以剛制勝，或者以柔制勝。
7.”明用稽疑”，就是通過龜卜和誣占以探詢上天的旨意，同時，參照卿士、眾民和自己的意見做出判斷和決定。
8.”念用庶徵”，就是通過雨、晴、暖、寒、風等的氣候變化以判斷年景和收成。
9.”饗用五福，威用六極”，就是通過壽、富、康寧、親近有德、善終等”五福”勸導人誣向善；通過夭折、多病、憂愁、貧窮、醜惡、懦弱等”門極”警戒和阻止人們從惡。
釋義
大禹治水，叩首問天，天乃賜禹九條治世良策，即是“洪範九疇”，其文曰：
“第一是五行，第二是慎重做好五件事，第三是努力辦好八種政務，第四是合用五種記時方法，第五是建立最高法則，第六是用三種德行治理臣民，第七是明智地用卜筮來排除疑惑，第八是細緻研究各種徵兆，第九是用五福勸勉臣民，用六極懲戒罪惡。”
“一、五行；第一叫水，第二叫火，第三叫木，第四叫金，第五叫土、水向下面潤濕，火向上面燃燒，木可以彎曲伸直，金屬可以加工成不同形狀，士可以種植莊稼。向下濕潤的水產生鹹味，向上燃燒的火產生苦味，可曲可直的木產生酸味，可改變形狀的金屬產生辣味，可種植莊稼的土產生甜味。
“二、五事；一是態度，二是言論，三是觀察，四是聽聞，五是思考。態度要恭敬．言論要正當，觀察要明白，聽聞要聰敏，思考要通達。態度恭敬臣民就嚴肅，言論正當天下就大治，觀察明白就不會受蒙蔽，聽聞聰敏就能判斷正確，思考通達就能成為聖明的人。
“三、八種政務一是管理糧食，二是管理財貨，三是管理祭祀，四是管理民居，五是管理教育，六是管理治安，七是接待賓客．八是管理軍事。
“四、五種記時方法：一是年，二是月，三是日．四是觀察星辰，五是推算周天度數。”
“五、最高法則：君主應當建立最高法則。把五福集中起來，普遍賞賜給臣民。這樣，臣民就會擁護最高法則。向您貢獻保持最高法則的方法：凡是臣民不允許結成私黨，也不許各級官員狼狽為奸，只把君王的法則看作最高法則。凡是有計謀、有作為、有操守的臣民，您要惦己他們。行為不合法則，又沒有構成犯罪的人，君主就應寬恕他們。如果有人和顏悅色對您說：‘我所愛好的就是美德。’您要賜給他們一些好處。這樣，人們就會思念最高法則。不要虐待那些無依無靠的人、要敬畏明智顯貴的人。對有能力有作為的人，要讓他們有貢獻才能的機會，這樣，國家就會繁榮昌盛。凡是有經常性豐厚待遇的官員，如果您不能使他們對國家作出貢獻，那么臣民就會怪罪您了。對於那些德行不好的人，你雖然賜給了他們好處，他們也會給您帶來災禍。不要有任何偏頗，要遵守王法；不要有任何私好，要遵守王道；不要為非作歹，要遵行正路。不要偏私，不結朋黨，王道寬廣；不結朋黨，不要偏私，王道平坦；不違反王道，不偏離法度，王道正直。團結堅持最高法則的人，臣民就將歸附最高法則。所以說，對以上陳述的最高法則，要宣揚訓導，這就是順從上天的旨意、凡是把天子宣布的法則當作最高法則的臣民、只要遵照執行。就會接近天子的光輝。就是說，天子只有成為臣民的父母，才會成為天下的君王。”
“六、三種德行：一是剛正直率，二是以剛取勝，三是以柔取勝。中正平和就是正直，強硬不可親近就是以剛取勝，和藹可親就是以柔取勝。要抑制過分剛強，推崇和順可親。只有天子才會為民造福，只有天子才能給民懲戒，只有天子才能享用美食。臣子不允許為民造福、給民懲戒、享用美食。如果臣子有為民造福、給民懲戒、享用美食的隋形，就會危害家國，禍亂國家。百官將因此背離王道，臣民也將因此犯上作亂。” 解除疑惑要靠占卜算卦。
“七、用卜筮排除疑惑：選擇任命負責卜笠的官員，命令他們 掌管占筮的方法。龜兆有的像下雨，有的像雨後初晴，有的像霧氣蒙蒙，有的像時隱時現的雲氣，有的像兩軍交戰，卦象有內卦有外卦，一共有七種。前五種用龜甲卜兆，後兩種用蓍草占卦，根據這些推演變化決定吉凶。任用這些人卜筮時，三個人占卜，應聽從兩個人相同得判斷。如果你遇到重大疑難問題，你自己先要多考慮，然後再於卿士商量，再於庶民商量，最後同卜筮官員商量。如同你自己同意，龜卜同意，占筮同意，卿士同意，庶民同意，這就叫做大同。你的身體會安康強壯，你的子孫會吉祥昌盛。如果你自己同意，龜卜同意，占筮同意，卿士不同意，庶民不同意，還是吉利。如果卿士同意，龜卜同意，占筮同意，而你自己不同意，庶民不同意，也吉利。如果庶民同意，龜卜同意，占筮同意，而你不同意，卿士不同意，，也是吉利的。如果你同意，龜卜同意，占筮不同意，卿士不同意，庶民不同意，那么對內則吉利，對外就兇險。龜卜和占筮如果都於人的意見相反，那么寧靜不動就吉利，有所舉動就兇險。”
“八、各種徵兆：一是下雨，二是天晴，三是溫暖，四是寒冷，五是颳風。如果這五種徵兆俱全，並各自按時序發生，那么各種草木莊稼就會茂盛生長。如果其中一種天氣過多，年成就不好；如果其中一種天氣過少，年成也不好。各種好的徵兆是：君王嚴肅恭敬，就像雨水及時將下；天下治理得好，就像天氣及時晴朗；君主如果明智，就像氣候及時溫暖；君王深謀遠慮，就像寒冷及時到來；君王聖明達理，就像風及時吹來。各種不好的徵兆是：君王狂妄傲慢，就像久雨不停；君王辦事錯亂，就像久旱不雨；君王貪圖享樂，就像久熱不退；君王嚴酷急躁，就像持久寒冷；君王昏庸愚昧，就像持久颳風。君王有了過失，就會影響一年；卿士有了過失，就會影響一月；一般官員有了過失，會影響一天。如果年月日的時序沒有改變，那么各種莊稼都會豐收，政治就會清明，有才能的人會得到重用，國家因此太平安寧。如果日月年的時序改變了，那么各種莊稼就不能成熟，政治昏暗不明，有才能的人得不到重用，國家因此不得安寧。民眾就像星辰，有的星辰喜歡風，有的星辰喜歡雨。太陽和月亮運行，就有了冬天和夏天。如果月亮順從群星，那么就會風雨無常。”
“九、五種幸福：一是長壽，二是富貴，三是健康平安，四是修行美德，五是長壽善終。六種不幸：一是短命夭折，二是疾病，三是憂愁，四是貧窮，五是醜惡，六是懦弱。”
