《洪水》雜誌簡介
《洪水》雜誌是中期創造社由“文學革命”向“革命文學”轉變的一個重要見證。本文立足於雜誌所提供的原始文本考察．《洪水》是如何展現了創造社執掌文壇新型話語權力的努力。“五四”落潮後的中國社會環境、文化環境發生的巨大變化，俄國十月革命的勝利與1923年的“科玄論戰”在社會上建立起的馬克思主義輿論基礎以及創造社成員自身尋求理性信仰支攆的渴望等因素促使中期創造社進行“話語權”重建。
《洪水》雜誌復刊
1925年9月16日，去年創辦的《洪水》復刊。他們在復刊號上這樣說:《洪水》是我們幾個年輕的人在情火澆不息，懊惱排不開，羞辱忍不住，憤恨掃不去時大膽地不顧一切而產生的一個嬰兒。產生的當時，正是國內思想界上最最沉默的時候;幾種有力量的刊物，都收斂了她的光芒。於是渾沌包在我們的周圍了!青年人的熱烈的情緒在這黑漆漆的渾沌中感著莫大的苦悶。為解除自己苦悶，宣洩自己熱情的緣故，不能不破壞這黑漆漆的渾沌;於是，《洪水》便於十分匆忙之中產生了。
........我們還是不能緘默，而且要永遠不能緘默，倘使我們的思想沒有絕滅。自己的話只有自己能說，別
人說的終究還是別人的話。
我們並沒有什麼遠大的計畫，也沒有什麼巨大的野心，更沒有什麼偉大的主張，只是因為看不慣眼前的醜態，遏不住自己的感情而又找不到可以讓我們自由地發表思想的地方，才把這小小的《洪水》復活。
《洪水》著名文章
郁達夫發表《牢騷五種》抨擊甲寅派
1926年1月1日，郁達夫針對甲寅派對共產黨的攻擊，在《洪水》第一卷第八期發表《牢騷五種》，寫道:"現在中國最流行的是'赤化'兩字"、"與赤化兩字相類似的是'共產'。罵主張稍為新一點的人為共產黨，我覺得比一口含糊的罵人家赤化還要進步一點。在我們中國，在那裡實行惡意義的共產的，只有軍閥官僚.......所以我想勸勸擊共產黨的諸君，你們若要攻擊，請拿出實力來，把那些軍閥先殺個乾淨再說"。
在上海文化界進步人士批判甲寅派期間，魯迅也在北京對他們進行了批判。1927年2月，隨著《洪水》的停刊，甲寅派也被淹沒於大革命的時代洪流之中。
郁達夫論無產階級文學
1927年2月1日，郁達夫在《洪水》第3卷第26期發表《無產階級專政和無產階級的文學》，闡述了兩者的關係。文章說"真正徹底的革命，若不由無產階級者 一 就是勞動者和農民 一 來作中心人物，是不會成功的"。"在無產階級專政的時期未達到以先，無產階級的文學是不會發生的"。"真正的無產階級文學，必須由無產階級者自己來創造，而這創造成功之日，必在無產階級握有政權的時候"。
