從前有寶慶十二景之說，這十二景是：一、雙清秋月，二、六嶺春色，三、龍橋鐵犀，四、洛陽仙洞，五、桃洞流香，六、蓮池古香，七、山寺曉鍾，八、佘湖雪霽，九、神灘晚渡，十、岳平雲頂（龍山岳平頂），十一、白雲樵隱（白雲岩），十二、石門獻翠（資江石門灘）。
洞名的由來昔日景致清幽的洛陽洞，原址在東塔嶺西山腳下點石庵中，為庵中小山北一石灰岩自然溶洞。洞口寬、高各六尺多，主洞長約三丈余，深處有小洞，內冬暖夏涼。洞內有一小泉，水聚洞口，清澈如鏡，久旱不竭。傳說唐代有個叫申泰芝的人曾隱居此處，因思念在洛陽的母親，將此洞取名叫洛陽洞，洞口泉水聚集處取名為洛陽井。點石庵則源於明清，盛於清末民初，後衰毀於抗戰後期至解放前夕。鼎盛時期曾是湘中有名的佛教勝地。解放後，在其舊址辦起了洛陽洞國小。洛陽洞也因城市擴建，源斷水涸，垢存污布，風光蕩然。這幾年，舊城改造，已將其一舉夷平。寶慶十二景之一的“洛陽仙洞”，從此成為傳說。
申泰芝何許人也？洛陽洞因申泰芝而得名，而申泰芝何許人也？
申泰芝，字元之，道士，唐朝洛陽人，與玄宗同生日。曾歷覽勝地，後來到邵陵佘湖山修煉。唐時崇尚道教，開元中玄宗召申泰芝至京，賜號大國師。住玄真觀，常從帝游。後還山居久升仙。
申泰芝隱居修煉的佘湖山，是今天邵東縣佘田橋鎮的那座佘湖山，風景甚美，如今已辟成旅遊景點。至於這位道士為何捨棄洛陽洞而去佘湖山，就不得而知了。那裡離州治稍遠，可能離仙境更近？
在他死後，朝廷令邵州為其建廟，歲時祭祀。為便於祭祀，廟就建在州治附近，稱佘湖廟，其山乃名為小佘湖山。明車大任詩云：“佘山高百仞，翻愛雪晴時。積素兼天遠，凝暉映日奇；千林頻送色，萬壑頓回姿。欲借陽春意，揮成郢客辭。”詩題還是叫《小佘湖山》，後來逐漸卻通稱為佘湖山了，直到如今。
洛陽洞是前進山下的一個岩洞，景致清幽，“資邵二水匯流其下，石室曲折，後穴冥通不知所底，壁間字痕可讀”（見道光《寶慶府志》）。洞旁有洛陽井，水清如鏡，長旱不竭。據傳，洞、井皆為唐人申泰芝思念他在洛陽的母親而命名，故稱“仙洞”、“仙井”。明寶慶知府謝省有《洛陽洞》詩：“杖履躋攀到九華，不知何處是仙家。落花流水春光老，古木閒去夕照斜。丹鼎何人知歲月，洞門長日鎖煙霞。仙縱一去無訊息，唯有碧桃春自花。”明參政車大任詩中有“門連丹灶寂，壇共白雲平”句，可見在明代時洞口尚有仙人煉丹用的鼎、灶法壇之類的遺蹟。
