洗禮節簡介
洗禮節，新疆等地俄羅斯族的傳統宗教節日，每年公曆1月19日舉行。據《新約聖經》載：耶穌曾三次顯示其神性，第二次受洗禮時，“聖靈”和鴿子降在他頭上，顯示他為上帝的兒子。東正教注重這次顯聖，定於公曆一月十九日為此節日。洗禮本是基督教的一種入教儀式。在洗禮節那天人們除去教堂祈禱外，還要到江河裡破冰取“聖水”，有的人還要跳進冰窟窿里洗一洗。十八日晚按風俗習慣是占卜時間，尤其是女孩子們要預卜自己的終身大事。
洗禮的宗教禁忌
洗禮節俄羅斯族人大多信仰東正教，也有信仰基督教的。與國外的俄羅斯人的一樣，我國的俄羅斯人最初信奉靈魂不滅，認為人死了其靈魂還在。近代，他們多已改信東正教，也有信仰基督教的其他教派的，俄羅斯族宗教活動有兩種，一種是在家中做晨禱和晚禱，一種是到教堂去聽神父宣經布道。做祈禱時，在胸前畫十字，東正教徒在畫十字的橫道時是先右後左，有別於天主教的先左後右。東正教也稱希臘正教，它是在基督教發展過程中形成的三大教派之一，都宣揚一神論的上帝、三位一全體（聖父、聖子、聖靈）、天堂志獄、末日審判以及順從統治等。與天主教不同的是東正教不承認羅馬教皇有高出其他主教的地位和權力。主張主教以外的其他教士均可婚娶。在教義信條的細節上同天主教也略有分歧。信仰東正教的俄羅斯族人，每天作兩次禮拜，早晨四五點鐘作的禮拜叫大禮，晚上八九點鐘作的禮拜叫小禮。
信仰東正教的俄羅斯族忌不給嬰兒洗禮或遲洗禮。依照教規，嬰兒若不洗禮，長大結婚時，教堂不予證婚，死後不予超度。通常在嬰兒誕生的第二天便匆忙去教堂接受洗禮。因萬一在洗禮前夭亡，上帝不視其為自己的臣民，靈魂得不到拯救，教會亦不承認其正式的東正教徙，故不得葬入東正教徙墓地。按照教規，產婦坐褥後6個月內不得進入教堂，嬰兒洗禮均由其教父教母代勞。
俄羅斯族信仰東正教。東正教隨俄羅斯人的移入而傳入，在未建立正式教堂之前，每個家庭都設有神龕供奉耶穌基督或聖母瑪利亞的聖像，每日三餐前後、就寢前、起床後和周末，都要謝恩、禱告、懺悔，自覺進行家庭宗教活動。東正教教徒，一出生要到教堂命名、註冊和洗禮，男婚女嫁也要到教堂註冊，請牧師主持婚禮儀式。喪葬也要到教堂舉行儀式，併到教會指定的墓地下葬。教徒胸前佩帶十字架，從出生經過洗禮後帶上就永不摘掉。
圖片介紹
達文西名畫《基督洗禮》
各樣洗禮
在神與以色列人所立的舊約中，有很多禮儀：禮拜的條例、諸般洗濯的規矩、屬肉體的條例等；但到了新約，耶穌沒有保留舊約時代那數不清的禮儀，他只為他的教會訂下了兩個禮——洗禮和聖餐。
今天我們只學習有關洗禮的事，聖餐會在以後的內容中提到。現今的人，好像只知道或只履行一種洗禮，就是人歸信耶穌後所進行的洗禮；可聖經卻清楚地告訴我們洗禮不只一種，希伯來書6:2說是：各樣洗禮。聖經既然將各樣洗禮歸入信仰的六大根基只一，足見得其重要性。所以說，單從洗禮這方面來看，也能反映出傳統的不完全，完全的標準仍是神的話。
按新約年代次序排列有以下四種洗禮：
一、施洗約翰的洗禮——悔改的洗禮
誰是施洗約翰？從肉身關係說，施洗約翰和耶穌是表兄弟路1:36，他在出生前就被神揀選；從工作使命上說，是宣告耶穌降生的使者，宣告神的國快要來臨了，各人應當悔改，做好心靈的準備，並為願意悔改的人施以洗禮，故被稱為施洗約翰（施洗約翰與使徒約翰是兩個人）。
馬可福音1:3－5說到施洗約翰的工作與信息，並提到他的洗禮：
“在曠野有人喊著說，預備主的道，修直他的路。照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。猶太全地，和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。”
約翰的服事與宣講，有兩個特別的目的：第一，預備以色列人的心，迎接他們長久等候的彌賽亞——耶穌基督的降臨。第二，把律法和福音連結起來。律法時代結束於約翰的工作開始之時，而福音則開始於主耶穌基督。
在約翰的服事和信息中，對百姓有兩方面的要求：第一，悔改。第二，公開承認自己的罪。凡願意接受這兩項要求的人，則到約但河受洗，公開見證並承認自己過去所犯的罪，過神所喜悅的生活。明確地說，約翰所傳的是使罪得赦的悔改洗禮。
但接受約翰洗禮的人，並沒有經歷得勝與赦罪以後的平安住在心裡，只有主耶穌基督全備的福音，方能使人得到那樣的經歷。為了成就神的目的，約翰的工作是簡捷而短暫的，屬於一個過渡時期。然而，無論如何，他的的心已經預備好了，當福音信息傳揚時，他們都很快領受，並且有所回應。
這裡特別要說明的是：耶穌雖然受的也是施洗約翰的洗禮，但與一般人所受的不同。耶穌從未犯過罪，無須認罪、更無須悔改。耶穌的回答使我們知道他受洗的原因——給我們作榜樣。他受洗意在建立行為的標準、立下洗禮的典範，讓所有的基督徒效法。
二、受苦的洗禮
這洗禮的具體名稱在新約聖經中沒有直接說明，所以暫且稱為受苦的洗禮。有兩處經文可供參考：路12:50；可10:18。這洗禮不是初信的基督徒所要面對的，在這裡暫不討論。
三、基督徒的洗禮
當我們接受耶穌作我們救主時，我們就有了一個新的生命。
在這之後要做的就是：接受洗禮。這洗禮是主耶穌設立的，他沒有讓我們選擇作或者不作，而是讓我們去實行。他也為我們樹立了榜樣太3:13－15。耶穌親身為我們立下洗禮的典範，要所有的基督徒效法。耶穌沒有犯罪，口裡也沒有詭詐，他受洗的目地是結所有的基督徒留下榜樣，好叫他們效法。
1.聖經中洗禮的方法
要了解洗禮的意義，就應該先了解是如何施洗的。施洗時，受洗人站在水裡，由施洗人把受洗人全身浸入水中，然後再從水裡出來。這樣作是有聖經根據的，例如：耶穌受洗可1:9-10、埃提阿伯的太監受洗徒8:38－39，以上兩處經文中在洗禮結束時，都是“從水裡上來”。正因為全身浸入水中，才會有從水裡上。可見，耶穌和那個埃提網伯的大臣都是全身沒入水中受洗的。除了這種方式，聖經中沒有提到其他的施洗方式。
2.洗禮的意義
在聖經中，洗禮象徵埋葬。水就象徵墳墓。施洗時，全身浸入水中是表示與耶穌同死，同埋葬，與耶穌同死同埋的是老舊人，舊的性惰，壞的習慣等。從水裡出來表示與耶穌同復活，復活的是一個新的生命，如今活著的是一個從耶穌而來的新生命。這洗禮也是重生的象徵儀式，也可稱作是重生的洗多3:5 。
請細讀羅6:1-11，這段經文的主題是“受了洗的人向罪應是死的”，什麼是向罪是死的呢？7節說：“已死的人是脫離了罪的。”我們知道可以犯罪的人（不論是在神面前犯罪，還是在法律之下犯罪）都是活著的，也只有活著的人可以犯罪，死人不會偷竊、放火、撒謊、罵人、嫉妒等。舉個例子：有一個人，既是大菸鬼、又是大酒鬼。菸酒癮大到什麼地步呢？聞著煙睞就想抽，聞著酒睞就流口水，菸酒對於他來說簡直就是命根子，真是吸菸喝酒不要命。菸酒對他的誘惑力很大。假設某一天他突然心臟病發作就死了，那么，再把菸酒放在他前面，這菸酒對他來說還有誘惑力嗎？答案是肯定的。張三還是這個張三，但是他已經脫離了菸酒的誘惑，對煙、酒不再有反應，原因很簡單，就因為他死了。
當我們受洗被浸入水中時，就象徵著我們的舊人被埋葬了，我們從水裡出來時就象徵著復活，也就是說喜歡罪的舊人或有“罪癮”的舊人已死了，因為我們已經把它埋葬了，復活的是一個新人，一個有了新生命的人，一個有與耶穌相同生命的人加3:27。所以聖經上說：“這樣，你們向罪也當著自己是死的；向神在基督里，卻當著自己是活的。”彼得前書二章二十四節說：他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。
羅馬書和彼得前書都指出，凡接受耶穌作救主的人都會兩方面的改變：1.在罪上死2.在義上活這是耶穌為人類釘十字架的最高目的。歌羅西書二章十二節：“你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活。”這也是洗禮所代表的含義，是象徵一個由罪到重生的過程。
耶穌曾為我們的罪釘十字架，後被埋於墳墓，三天后復活，主耶穌讓我們受洗乃是讓我們有一個表現信心的行為：我願意埋葬舊'性情，接受主所賜的新生命。同時洗禮也是一個公開的宣告，向神證明你的悔改與順服，向人證明你不以福音為恥，以洗禮來證明你的信仰；向撒旦證明你已屬於耶穌，脫離了它的國度，進入了神的國度，成了神的子民！
附註：約翰的洗禮的含義是認罪悔改。基督徒的洗禮包括認罪悔改，但還有更深的含義，表示受洗後就有一新的生命。
四、聖靈的洗禮
聖靈很可能是三位一體神中你了解最少的。（若想更多地了解關於聖靈的事，請瀏覽後邊的內容）由於初信的緣故，在這裡僅介紹聖靈大體上的工作。
聖靈是三位一體神的第三位。他是三位一體神權能的執行者，如今與我們同在的就是聖靈。約14：16
從使徒行傳中可以看到，初期教會靠著聖靈宣講神的道，並用神跡、奇事伴隨著將福音(簡單地說，福音就是耶穌為人死，使人得重生)傳到了很多地方。聖靈賦於初期教會超自然的能力並引導他們，才使他們有能力作傳道(即傳福音)的工作。
在今天神仍將各樣屬靈的恩賜加給我們，使我們有能力擔負起耶穌交給教會的大使命(就是傳福音給萬民聽)，並過一個與神同行的生活。這奇妙的、由自然到超自然的經歷被稱為“聖靈的洗”或“聖靈充滿”。
沒有聖靈的充滿，就不能作好神的工作，因為缺乏聖靈的能力。我們的主耶穌在聖靈充滿之前，沒有傳道，也沒有行任何神跡。但聖靈降下之後，他就開始了伴隨著神跡、醫治的傳道工作，因為耶穌有了從聖靈來的能力(耶穌既降世成為人，也就和普通人有一樣的需要——聖靈的能力)。
既然耶穌都需要聖靈的充滿，那么你同樣需要聖靈的充滿，同樣需要聖靈的幫助。你可以向神禱告求聖靈的充滿路11： 11-13或請一位被聖靈充滿的基督徒為你按手禱告(把手放在你的頭上為你禱告，這種方式也是神所設定的，在下一部分就會涉及按手的事)，聖靈就會充滿你。若你渴慕，也會得著神為你預備的屬靈的恩賜林前12：4-10和聖靈的果子加5：22－23。
聖靈能使軟弱的變為剛強，他會開啟你屬靈的眼睛，使你明白聖經約16:12-13；並時刻引導你、幫助你羅8:14……你若順服他、依靠他，你就會有一個與神同行的喜樂生活！
