事跡
洗夫人，高涼郡（今廣東省電白區電城鎮山兜村人），是六世紀我國越族傑出的女領袖，以善謀、勇敢著稱。梁大同元年（535），冼夫人與羅州刺史馮融之子馮寶喜結良緣，她一生堅持與漢族團結友愛，保障地方秩序安定，被尊稱為聖母，隋文帝時冊封為譙國夫人。她出身於首領世家，“幼賢明，多籌略”，善於“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，從青年時代起就是一個卓越不凡的領袖人物。她常規勸親族為善，以“信義結於本鄉”，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉里很有威信，深得當地百姓擁護和愛戴。
梁朝末年發生侯景之亂，各地豪紳乘機擴大勢力，割據一方。梁大寶元年（550），冼夫人支持陳霸先起兵討伐，平定了侯景之亂。陳朝建立之初，政局不穩，號令難行。陳朝政權時時受到以歐陽紇為首的割據勢力的威脅，冼夫人又挺身而出，支持陳朝撲滅了這股割據嶺南地區的豪強勢力。由於她協助破敵有功，陳朝冊封她為中郎將，石龍（郡）太夫人，並以刺使之儀禮遇之。在封建社會破格冊封一個婦女儀同刺史，是極為罕見的。
隋開皇九年（589），隋文帝進軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數民族的抵抗，冼夫人獲悉後立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，並以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進至廣州，最後完成嶺南地區的統一。冼夫人也因此受封為譙國夫人。
影響
冼夫人廟冼夫人是嶺南少數民族首領，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據的條件。但她在全國處於混亂分裂之時，不搞割裂分治，而始終擁護封建朝廷和維護祖國的統一，成為支持南朝梁、陳兩代和隋與唐初穩定珠江流域政治局面的主要支柱。為促進當地政治和社會經濟的發展做出了重要貢獻。 此外，冼夫人還為海南島俚人地區郡縣制度的重新設立起過積極作用。由於梁朝採納了冼夫人的建議，在海南島俚人地區重新恢復了郡縣制度，使中原地區與海南島的關係日益密切，有利於祖國統一和俚人地區社會經濟的發展。
冼夫人始終維護中央集權和祖國統一，反對分裂割據的行為，深深影響了她的後代。後來她的孫子馮盎堅決不稱王割據，並歸附唐朝，對唐朝統一嶺南地區做出了巨大貢獻。這都與她以身作則，教育兒孫以國家為重有直接關係。後人為了紀念她的豐功偉業，高風亮節，在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟宇，其中茂名、化縣、電白等地一縣往往就有一二十處。海南島的崖州建有郡王夫人廟，儋縣等地也立了冼夫人廟。
