基本釋義
【詞語】：法喜
【注音】：fǎ xǐ
【釋義】：1.佛教語。謂聞見﹑參悟佛法而產生的喜悅。
【引申】：2.修行現象。修行達到一定的階段必然產生的現象。
備註：法喜是天下最大的喜、是人最大的享受。法喜不是外物 五欲六塵的刺激，法喜是從本心、先天生出來的喜悅。是清淨的、真誠的、是無限量的。其實無論佛道，修行到一定階段都會有相應的法喜。甚至習武之人、文人、普通人都會有法喜。只要是從本心、先天生出來的、是清淨的、真誠的都是法喜。
佛學術語，(一)又作法悅。指聽聞佛陀教法，因起信而心生喜悅。舊譯 華嚴經卷二（大九·四○三中）：‘佛音能起歡悅心，普令眾生得法喜。’[贊阿彌陀偈]
(二)梵名Dharmanandi 。為四世紀時兜佉勒國之僧。音譯曇摩難提。意譯法喜。於苻秦建元年間（365～370）來華，參與譯經事業。（參閱‘曇摩難提’6238）
野史逸聞
法喜
隋煬帝時，南海郡送一僧，名法喜。帝令宮內安置。於時內造一堂新成，師忽升堂觀看，因驚走下階，回顧云：“幾壓殺我。”其日中夜，天大雨，堂崩，壓殺數十人。其後又於宮內環走，索羊頭。帝聞而惡之，以為狂言，命鎖著一室。數日，三衛於市見師，還奏云：“法喜在市內慢行。”敕責所司，檢驗所禁之處，門鎖如舊。守者亦云：“師在室內。”於是開戶入室，見袈裟復一叢白骨，鎖在項骨之上。以狀奏聞。敕遣長史王恆驗之，皆然。帝由是始信非常人也，敕令勿驚動。至日暮，師還室內，或語或笑。守門者奏聞，敕所司脫鎖，放師出外，隨意所適。有時一日之中，凡數十處齋供，師皆赴會，在在見之，其間亦飲酒噉肉。俄而見身有疾，常臥床，去薦席，令人於床下鋪炭火，甚熱。數日而命終，火炙半身，皆焦爛，葬於香山寺。至大業四年，南海郡奏云：“法喜見還在郡。”敕開棺視之，則無所有。（出《拾遺記》，明抄本作出《大業拾遺記》）
【譯文】
隋煬帝在位的時候，南海郡守送給他一個僧人，名字叫法喜，他讓安置在皇宮內。這時宮內剛剛建好一座殿堂，法喜忽然要到裡面去觀看，進去一看，驚慌地跑下門前的台階，回過頭去看了看說：“差一點壓死我。”當天半夜下起了大雨，殿堂崩塌了，壓死幾十個人。之後，他又在宮內轉圈跑，跟人索求羊的腦袋。隋煬帝聽說後非常厭惡他，以為他是在說瘋話，命人把他鎖在一間屋子裡。幾天之後，宮內三衛在市區內見到了法喜，回去報告皇帝說：“法喜正在市內漫步。”皇帝責令主管人員檢驗關他的那間房子。 門上鎖頭依然如故，看守人員也說：“法喜在屋裡。”於是開門進屋，只看見一件袈裟蓋著一堆骨頭，有把鎖頭掛在脛椎骨上。把這些情況報告了皇帝，皇帝又派長史王恆前來檢驗，檢驗結果與報告的完全一樣。皇帝這才相信法喜並非尋常人，敕令不要驚動他。到了傍晚，法喜回到鎖他的那間屋子裡，又說又笑的。守門人把這事奏報了皇帝，皇帝命令主管人員去掉了鎖頭，放法喜出來，讓他隨意到自己要去的地方。有時候，在一天之內有幾十個地方同時設齋擺供，法喜處處赴會，這幾十處都見他在那裡喝酒吃肉。不久，他身患疾病，經常躺在床上，去掉鋪在床上的草蓆，讓人在床下鋪上炭火，非常烤人。過了幾天他就死了，炭火烘烤的那半邊身子都焦爛了，被安葬在香山寺。到了大業四年（公元608年），南海郡守奏稟隋煬帝道：“法喜現已回到南郡。”皇帝命人開棺檢查，發現棺內並無法喜的屍體。
