宗祠概況
泉港鄭氏宗祠位於泉州市泉港區山腰鎮荷池村中心地帶，三進五開間的恢宏構架座落在四周低矮殘破的舊民房之中，倍顯氣派壯觀，其建築規模在泉港諸姓宗祠中是少有的。宗祠始建於明朝天順年間，原為四進五開間，歷經備朝代戰亂兵燹，加之年久失修等原因，前、中廳被毀僅存地基，大廳廂房及部分土地被挪作他用，原有海外宗親捐建的化金亭石塔等珍貴建築物更是了無痕跡。為重修宗祠；鄭氏九個自然村後人及海內外鄉親群策群力，自1990年，數次修建，直至2000年方全座落成，如正門楹聯曰：“宗祠享殊榮三門並列監軍第，後賢紹箕裘九村同昌進士家”。
宗祠歷史
鄭氏九村後人協力同建一座宗祠，此中因由，當追溯鄭氏淵源：鄭氏是周王室的後代，西周末年，鄭桓公見幽王無道，遷家至滎陽，東周初建立鄭國。戰國時，鄭為韓所並，後世為懷念故國，以國為姓。故而“滎陽鄭氏遍天下，天下鄭氏出滎陽”。唐玄宗年間，太府卿鄭露、中郎將鄭莊、常州別駕鄭淑三兄弟由祖居地滎陽幾經輾轉遷往福建莆田南湖山，架草書堂傳播中原文化，時人號為南湖三先生，今莆田廣化寺南湖山尚保存“南湖書院”遺蹟。明洪武初年，鄭露後裔鄭谷弦肩擔貨郎擔從莆田文甲出發，串村走巷叫賣雜貨，來到泉州府惠安縣八都蔡林鋪牛坑村（今已廢鄉），寄居吳總判家。吳見鄭聰明能幹、忠厚老實，將愛女許配之。成家後鄭谷弦遷徒於蔡林鋪荻林社何厝（即今荷池村），至今600多年歷史。衍派三房，分居仙遊、泉港等九個自然村，另尚有遷居廈門、台灣、新加坡、馬來西亞各地。
宗親人物
荷池鄭氏歷代人才輩出，明代崇禎年間鄭耀星歷任山西道監察御史兼內閣中書並加封監軍，曾與鄭成功一道抗清，其人為官清廉，愛民如子，深得人民愛戴，今仍有民眾為其塑神像祀香火。清光緒時鄭應耀是武進士，任即補中軍府、欽點營用守備。後者乃仙遊新鄭村人，但現今兩人的“文魁”、 “進士”牌匾同懸於宗祠大廳之上，另外大廳、中廳門額上所懸的匾額亦是仙遊鄭氏所贈，由此可見仙遊鄭氏乃係出荷池。自重修宗祠之事發起後，幾村來往更為密切，往往是某一村兩三百人結伴同往另一村，尋根汰祖探親訪友，接待的這一村則將此視為盛事，筵席留宿備禮相贈，即使素未謀面也勝如一家親。
宗祠現狀
現宗祠依坡形地勢而建，以台階相銜，一廳更比一廳高，頗有層層疊逆之勢。祠宇坐西北朝東南，其格局基本按始建規模，由三廳三天井、四廊一拜亭組成，廳亭面闊均為五間，占地面積1133平方米，建築面積1倪1平方米。硬山式屋頂，前廳正脊怖雙琉璃龍戲珠，兩側護脊各飾有琉璃龍雕，兼之翹脊飛檐，紅瓦彩雕，在壯觀之中透出精美別致。 前廳採用古典式風格，三門並列，前有廊柱，側有廂房。門前走廊三米多深，兩座1米多高的輝綠岩石獅蹲立在正門兩側，口合石珠，轉頭相望，矯健威猛。廂房檐下備立一隻尺把高的小石獅，卻是稚氣可掬。廊壁嵌著一幅幅赭石或墨綠輝石岩影雕，襯著廊柱門柱鐫刻的鍍金楹聯，映著廊頂塗金繪彩的精美木雕，朱門石磚，既莊嚴又美觀。三門頂均鎊刻鍍金門額，正門是“鄭氏宗祠”，左門是“滎陽衍派”，右門是“南湖傳芳”，值得一提的是楹聯就有6對，歷歷道出荷池鄭氏淵源及先祖歷史文化。
祠內寬敞明亮，石柱林立，廳頂雕樑畫棟，五彩繽紛，拾階而上就是拜亭，亭內石柱有20根，右側壁立有“大士爺宮”，僅1米見方，宮雖小香火卻極盛。中廳有廊壁與前相隔，為1993年重修時所建，紅磚牆綠雕窗，雖不似前廳富麗堂皇，卻也素雅大方。中開一門，門額所懸即為仙遊鄭氏所贈的“鄭氏宗祠”牌匾。中廳與大廳連為一體，中有天井，四角各有廂房。廳內古香古色，大廳正中懸掛著“南湖三公”像，左有各懸“文魁”“進士”牌匾，廳梁懸著仙遊鄭氏所贈的“承先啟後”牌匾，其所蘊含的深遠意義當是在匾額之外。
宗祠價值
鄭氏宗祠不僅在建築藝術、本姓歷史文化方面有一定價值，而且在惠安革命鬥爭史上亦留下不可磨滅的一章。現宗祠已被列為革命文物保護單位，成為革命傳統教育基地之―。土地革命鬥爭時期，它曾是中共惠安縣委特支駐地，與三朱革命基點始終保持緊密聯繫。當時縣委書記唐言福在此住達半年之久，縣委委員李昭秀化名李秀，在宗祠辦學，以教書為掩護向學生傳播馬列主義，向村民宣傳革命道理，組織抗捐抗稅等鬥爭活動，宗祠成了民眾開展革命活動的聚集地。此間，李昭秀與當地學生和民眾結下深厚的革命感情，正如宗祠中廊柱鐫刻的楹聯所言：“宗祠護革命，抗捐為民，漫漫黑夜見曙色；庠序傳馬列，培桃育李，悠悠歲月憶良師。”
歷史文化的亮點，革命鬥爭的光輝，使鄭氏宗祠在沉香古韻中閃耀著燦爛的光芒。
