作者簡介
清代詩人納蘭性德納蘭性德（1655-1685）。原名成德，避太子保成諱改性德。字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人。自幼勤於修文習武。1677年（康熙十五年）應殿試，賜進士，任殿前侍衛。曾隨從康熙巡遊北方。為人謹慎，避涉世事。工於詩詞，擅長書法，精於書畫鑑賞。詞作自然流麗，淒婉蘊藉，鄭振鐸稱“纏綿清婉，為當代冠”。形式上以小令見長，語言清淡素樸不尚雕飾。抒情狀物不落俗套，以白描手法寫眼前景物，自然流露出真摯之情。王國維評價說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”內容上題材範圍狹小，多寫離別相思和個人閒愁，很少接觸社會問題。著有詞集《飲水詞》、《側帽集》，輯有《全唐詩選》、《詞韻正略》。
作品原文
河瀆神·風緊雁行高
風緊雁行高，無邊①落木蕭蕭。楚天②魂夢與香消，青山暮暮朝朝。
斷續涼雲來一縷，飄墮幾絲靈雨③。今夜④冷紅浦漵，鴛鴦棲向何處?
作品注釋
①無邊：此處用杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之典。這裡是描繪了一幅深秋的景色。
②楚天：《文選·宋玉高唐賦序》云：“昔者楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有雲氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：‘此何氣也?’玉對曰：‘所謂朝雲者也。’王曰：‘何謂朝雲?’玉曰：‘昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：“妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。”王因幸之，去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”旦朝視之，如言，故為立廟，號曰朝雲。’”後來在詩文中便以此作為男女情事的常用之典。
③靈雨：好雨。《詩經·鄘風·定之方中》：“靈雨既零，命彼信人。”箋：“靈，善也。”
④今夜：紅，指水草，一名水葒。 浦漵（xù），水濱。此言秋已深，夜已深，水邊紅草萋萋，寒意襲人，那鴛鴦又棲息何處呢？意思是說不知那可愛的人如今身在何處。
作品賞析
這首詞運用虛實結合的手法，描寫所見所想之景。上闋運用疊詞手法，使該詞具有韻律美的特點，還運用典故的手法，營造出一種淒清的氛圍。下闋借景抒情，用“涼雲”、“靈雨”等意象描繪出一幅擴大的景象，最後一句卒章顯志，表現出對自己所想之人的盼望之情。
作者性格
詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，後續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連嚮往。他於康熙二十四年（1685年)暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日（7月1日）溘然而逝。
納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握並運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。
納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。儘管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開闊，但是由於詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當時及後世好評。近代著名學者王國維就給其極高讚揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。
納蘭性德24歲將自己的詞作結集為《側帽》後更名為《飲水》，後人多稱納蘭詞。縱觀納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。
