沙門受食五觀

【沙門受食五觀】 [出大藏一覽] 梵語沙門。華言勤息。謂勤行善法。熄滅惡事。凡受食時。先作五觀。然後方食。故名沙門受食五觀也。

沙門受食五觀

一計功多少量彼來處計功多少者。智度論雲。此食墾植收穫春磨。淘汰炊煮。及成。工用甚多。量彼來處者。僧祇律雲。施主減其妻子之分。求福故施。凡受食時 。當作此觀。二忖己德行全缺應供忖己德行全缺應供者。毗尼母律雲。若不坐禪誦經。營三寶事。及不持戒受人信施。為施所墮。則不宜受食。德行若全。則可應供受食。凡受食時。當作此觀。(三寶者。佛寶。法寶。僧寶也。)三防心離過貪等為宗防心離過貪等為宗者。明了論疏雲。出家先須防心三過。謂於上味食起貪。下味食起嗔。中味食起痴。中味食起痴。以此不知慚愧。墮三惡道。凡受食時。當作此觀。(三惡道者。餓鬼道。畜生道。地獄道也。)四正事良藥為療形枯正事良藥為療形枯者。謂饑渴為主病。四百四病為客病。故須以食而為醫藥。用資其身。凡受食時。當作此觀。(四百四病者。人身假地水火風四大所成。一大不調。則生百一種病。四大共成四百四病也。)五為成道業應受此食為成道業應受此食者。謂不食則饑渴病生。道業何成。增壹阿含經雲。多食致苦患。少食氣力衰。處中而食者。如秤無高下。凡受食時。當作此觀。