生平經歷
江石溪（1870~1933），原名漢，石溪乃其醫名。江都文化名流。江石溪是旌德濟陽江氏的後代，出生於清安徽省旌德縣白地鎮江村，江石溪父親到揚州後定居到江都縣仙女廟河南（今江都鎮利民橋南橋堍），現為江都文化保護協會。1915年，江石溪舉家由仙女廟遷揚州東關街田家巷。從這裡開始了新生活，江石溪把大量的時間都花在工作上。1924年遷住便益門大街57 號，1929 年後搬遷至東圈門街16號。這座老房子為清同治年間江西吉安知府何廉舫舊宅的一小部分。該舊宅前後五進，前進門堂一間，左右廂房各一間，中、後進各有正屋三間，隔以天井，兩側有火巷相通。大門為雕花青磚門樓，白礬石門檻。江石溪始構此屋時，廳屋用書櫃隔間，中懸江都余小池隸書聯：“秋水掬來雙手月，青山行過半身華。” 今該宅雖有部分搭建，但原貌尚保存完好。現闢為江上青烈士故居。辛亥革命後，江石溪在仙女廟內河輪船公司任職，具有愛國民主思想。在反對袁世凱與日本簽訂賣國的“二十一條款”時，他曾撰小曲多支，教唱鄉里，以示反抗。1915年後，他受聘為南通大達內河輪船公司協理，遷居揚州。他擅長詩文、書畫、音樂，尤精簫笛、崑曲、山水畫，曾參加揚州“冶春後社”，詩風受冶春後社祭酒臧宜孫影響，近於白居易、陸游，著有《夢筆生花館詩集》，惜已散佚，現僅存《除夕》、《五十述懷》等零星詩篇；山水畫宗十三峰，用筆渾厚古逸，得者珍之。1933年9月病故於揚州，歸葬仙女廟之郊大王莊（今江都水利樞紐工程二站東側），民國志士韓國鈞輓聯云：“向秀賦方成，驚聞笛聲到邗上；江郎才未盡，尚留詩卷在人間”。
1994年，江都市政府在江都水利樞紐二站東側建碑亭1座，以示紀念。
鹹豐六年（1856年），婺源連年遭受旱澇蟲災，加之清軍洗劫太平軍，眨眼間，百姓流離失所，城鄉餓殍遍野，江灣村也是十室九空。江石溪的父親江振鑫帶著家小從蕪湖水路順江南下至南京、揚州，逃到江都。他是一位從事木工手藝的普通勞動者，精於木雕、箍桶等手藝，到江都後，在仙女鎮開了一“振鑫”木匠鋪，戰亂平息後，一直未返祖籍。後因人地兩生，家道貧窮，較早謝世。父親早逝，使他過早地承擔了家中的重任，在“才拙謀生苦，家貧償債難”的艱苦環境中，仍能堅持苦讀自學，他在青年時期在妹夫朱右村幫助下，回祖籍徽州應試秀才。江樹峰在《憶父吟》詩中說“徽州曾應秀才試，多蒙姑丈朱右村。”由於他德高望重，且知識淵博，知書達理，十里八鄉的人們家裡遇到大事，便常請他拿個主意；鄰里村舍間起了大的糾紛，也少不得請他出面調解，翹望作持平之論。
江石溪夫人祖屋頭橋范氏老宅1893年（清光緒十九年），24歲的江石溪奉命成婚。妻子范氏（1873—1956）溫柔賢淑，心靈手巧、極是純樸明理，甚得眾人褒獎。
江石溪夫人頭橋范氏孺人現存珍貴歷史照片張再生《江石溪內侄憶姑父》中范朝茂、范朝盛回憶“姑父姑母憫恤我家孤兒寡母，不僅經濟上頻頻資助，而且家務方面都親自操勞，包括我兄弟倆上書攻學、娶親立業。每當地、栽秧時刻，姑父姑母就從揚州趕到沙洲的三十三圩（今頭橋鎮安帖村三三組），幫助我家農忙。姑母是家務里手，一到娘家，水也來不及喝，就更換城市會客的服裝，著手準備好的青布褂褲，赤腳下田。她有基本功，農技熟練，常打頭趟（這需要手腳快的人）。圩中莊鄰，看到就贊：揚州姑媽，不像城裡太太。我姑父是個文人，田務事插不上手。他也不閒，就在家裡帶領我們伢子們揀菜、劈柴。圍裙一系，真像個廚師，手中剁著自己帶來的魚和肉，嘴裡談笑風生，弄得我們高高興興做事，跳跳蹦蹦跑路。一到時間，就開中午飯，有菜有湯，香甜可口。還指揮我們抬著、拎著送‘小中’送‘晚茶’到田頭供應。他老人家一到那裡，與老老少少有說有笑。人家常夸：揚州姑姑（方言姑父喊姑姑）沒有文人架子，跟我們泥腿子也談得來，了不起”。1927年軍閥混戰，江石溪因避戰亂，舉家來通，住江世俊所在的南通的宿舍。
江石溪一生未仕，飽經磨難，唯有兩件事最為欣慰：一是沒有追逐“浮名”，畢生致力於實業救國、教育救國，曾協理張謇興辦實業和學校，留下了自己濟民救世的“詩囊”（《夢筆生花館詩集》）；二是家庭團圓，實現了“要好兒孫各象賢”的宿願。
1933年9月，江石溪先生病逝揚州，終年63歲，歸葬於江都縣仙女廟大王莊南（今江都水利樞紐引江二站東南角）。
前江蘇省省長韓國鈞挽江石溪聯為：
向秀賦方成，驚聽笛聲到邗上；
江郎才未盡，尚留詩卷在人間。
1994年7月，江都市政府正式建“江石溪紀念碑亭”一座，作為永久紀念。在碑亭周圍，按照古典園林格局進行建設和改造，形成了一處著名的人文景觀。
政治主張
政治激進派和熱誠的民族主義者
1914年底的中國並不太平，袁世凱為了當皇帝，不惜賣國與日本人簽訂《二十一條》。將大量的國家利益拱手讓給日本人，激起了全國的義憤。江石溪也參加了這一運動，這恐怕是江家在近代史上值得一提的政治活動，當時由孫中山領導的國民黨，在長江下游地區有一個巡迴演唱團，正在南通，江石溪就把自己譜寫的充滿愛國主義情感的歌曲，教給他們，痛罵袁世凱的賣國罪行，宣傳愛國思想。
親屬介紹
江石溪一生共有7個子女。長子世俊，擅詩詞文賦；次子、三子皆因家貧早夭；四女江世英；五子世雄在文革中去世；六子世侯，七子世伯（樹峰）。
江世傑，早夭。
江世豪，早夭。
媳胡齊德（1916—1983）。
女兒江世英（1906—約1948）。
江世俊
江世俊（1895-1973），別號冠乾。自幼受其父愛國、民主思想的影響及精醫、博學的薰陶，是非分明，酷愛文史。出生在江家村，還在他幼年時期，就隨父親一起來到揚州，現在已經無法考證他啟蒙的私塾，但他的學業十分的優秀，因為他考上了兩淮中學堂。
吳月卿
長媳吳月卿（1897—1977）。據當地的老人們傳說，在（江都縣）長墟村附近的一戶農家，因為家境貧困，將一個小女孩賣到了江家，在那個時候江家這種行為，等於是做善事。這個孩子在江家長大，並且成了江家的長媳。
江世雄
江世雄，字慕陶（1909—1966）為人忠厚老實、剛正。在文革中受到紅衛兵的迫害，據說是一個紅衛兵小將，推了他一把，致使這位年近六旬的老人，突發中風，不治身亡。
媳楊桂芬（1911—1944）。
江上青
江上青（1911-1939年），革命烈士，原名世侯，曾用名蕃臣，1911年4月10日生於揚州。白面長身，博學多才，人們呼之為“江郎”、“生花妙筆的江淹”。上青與其弟樹峰之名，取之“江上樹青峰”詩句。 1927年7月，江上青在揚州代用商業學校國中畢業後，參加了南通中學招生考試。同年9月，江上青（生於1911年）被錄入南通中學高中部讀書，在劉瑞龍、顧民元等同學影響下，積極投身進步學生活。1928年，江上青回揚州高中讀書，繼續從事秘密的學生運動，為敵人注意而被捕。在獄中，敵人施盡種種逼供手段，年僅十七歲的江上青堅貞不屈，一字未吐。在他父親的詩友、著名律師胡顯伯出庭辯護下，敵人無奈，將江上青釋放。江上青出獄後，更加嚮往民主，追求革命的意志更為堅定。江石溪為使兒子在文學上有所作為，湊了一筆錢，送江上青去上海藝術大學文學系學習。在上海藝大，江上青由共青團員轉為中共正式黨員。同年10月，經中共法南區委決定，江上青擔任藝大黨支部書記。任支部書記後，江上青同上海進步人士聯繫更加廣泛，經常邀進步作家郁達夫、蔣光慈、陽翰笙等到學校講演，讓同學們提高思想和寫作水平。這期間，在上海黨組織領導下，他積極從事對工人、學生的宣傳工作。“七·七”事變後，江上青在家鄉揚州創辦《抗敵周刊》，宣傳黨的團結抗日主張。揚州淪陷前夕，他帶領“江都文化界救亡協會宣傳團”溯江西上，於1938年5月到安徽六安，與中共安徽省工委接上了關係。安徽省黨組織決定成立皖東北特別支部，任命江上青為書記，並派他帶領特支成員到皖東北去，與國民黨安徽省第六行政區督察專員、第五游擊縱隊司令盛子瑾建立統一戰線，打開了皖東北抗戰局面。1939年8月29日遭反動武裝伏擊，不幸犧牲，年僅29歲，安葬在泗洪縣崔集。1982年遷至泗洪縣烈士陵園。
媳王者蘭，上海人，有較高文學修養，品德高尚。1935年他和江上青結婚後，生二女，長女澤玲，次女澤慧。
江樹峰
江樹峰（1914.6—1993.11.3）享年80歲。幼年與江上青一起在揚州瓊花觀國小讀書。1927年，由於北伐戰爭，當地局勢混亂，與江上青一起到江蘇南通的大哥江世俊處。後江樹峰和他六哥江上青在揚州中學讀書，他們同時認識了當時的革命者，共產黨員顧民元，經他介紹兄弟二人加入了共青團，從此走上革命道路。他與江上青一起創辦《夜梟》雜誌，抨擊國民黨反動統治，宣傳革命。1933年於吳淞公學經濟系畢業後到天長縣中學任教。1937年抗戰爆發後，江上青與江樹峰和其他戰友們一起組織了“江都縣文化界救亡協會流動宣傳團”，先後到達合肥、六安、大別山區、商城、浠水等地宣傳抗日。1937年11月以後從事抗日救亡宣傳工作，創辦《抗日周刊》。新四軍東進以後，曾任啟東縣政府秘書長、第四分區專署文教科科長。1941年主持新四軍《東南晨報》(“江海報”前身)的工作(這是東進後的報紙)。後因母親病重要人照顧，而回到揚州中學教書。後還在通州師範、上海市私立中學、美漢中學任教直至全國解放。建國後，創建了揚州師範學院，江樹峰是第一批來到這個學校的教師，教授語文，直到1993年去世，他也有很好的詩詞功底，有《夢翰詩詞抄》在香港圖啟圖書公司出版。他的書法和繪畫有很有名氣，他從1955年起還是揚州政協的副主席，為革命和教育事業貢獻了一生。還先後任揚州市文聯副主席、市政府委員、市政協副主席、市中蘇友協副會長、揚州師範學院中文系外國文學教研室主任、江蘇省文聯常委、省作協理事、揚州市民盟副主任委員、江蘇省民盟委員等職。老年移居北京，是中華詩詞協會發起人之一，任中華詩詞學會學術委員會主任，中國和平統一促進會理事。主要著作《水滸傳自然風景的描寫》、《揚州名勝》等。
梁慕園
女婿梁慕園是江都老字號鼎豐紙行創始人梁鑒泉的三兒子。他聰明過人，文才出眾，寫得一手好字，得到當時冶春後社詩人江石溪厚愛，江遂將女兒江世英許配給他，1920年左右，江梁二家喜結良緣時，鼎豐紙行正是頂峰時期。1930年梁鑒泉長子耀華過早去世，梁鑒泉失去了“左臂”悲痛萬分，接著1931年蘇北遇到百年未遇的洪澇災害，里下河地區一片澤國，鼎豐紙行的賒帳無法收回，大傷了元氣，但紙行仍可勉強支撐。1935年，梁鑒泉病逝，紙行遂由他的次子梁慕楨、三子梁慕園經營，兩年不到，抗日戰爭爆發。1937年冬，鼎豐紙行與鎮上的其他紙行從南方用船運來的貨源行至瓜洲，遇到國民黨軍隊攔擊，欲用其船運兵，船上的紙張全部被拋入江中，鼎豐紙行損失慘重。同年12月，揚州、仙女廟等地被日軍占領，沿途封鎖甚嚴，人民過著朝不保夕的生活，紙行無法收回各地欠款，鼎豐紙行又遭到日軍洗劫一空，在一無貨源，二無資金的情況下，鼎豐紙行無路可走，於日軍侵占仙女廟不久，便關閉歇業。
江石溪夫人揚州頭橋鎮范氏孺人與范家老宅
《揚州晚報·江石溪岳丈家在頭橋》江石溪先生的妻子，是民國江都縣九帖洲開沙三十三圩（今揚州廣陵區頭橋鎮安帖村三三組）人氏--------“范氏孺人”，頭橋“范氏”的祖屋“范氏老宅”，位於今揚州市廣陵區頭橋鎮安帖村三三組。“范氏”於清同治十二年（公元1873年），出生在這座頭橋老宅中。范氏成年後，於清光緒十九年（公元1893年）嫁入江家，成為江石溪先生的妻子。由於范氏溫柔賢淑，心靈手巧，純樸明理，故而，甚得時人褒獎。范氏古宅保存完好，距今以有200多年歷史，建築形制基本保持原來模樣，“范氏老宅”坐北朝南，前後兩進，按照四合院的結構布局，玲瓏別致，系頭橋鎮安帖村少有的百年古宅之一。進入古宅大門，迎面大廳正門有六扇木門，正中兩扇門上方是精緻的雕花雞翅木。大廳兩側各有一間耳房，東側耳房內雕花古床為現存古董。古宅東西各有廂房一間，東廂內亦有民國雕花大床現存。1937年冬，因日軍侵華戰火燒至揚州，“范氏”離開揚州城家中，帶著兒媳、孫女和時年12歲的孫子等親人，回到娘家祖屋“范氏老宅”中居住，而江澤慧女士便出生在其祖母的“范氏老宅”中。2000年，江澤慧女士專程返回揚州頭橋鎮，尋訪當年曾居住過的頭橋“范氏老宅”。
頭橋醫院前身系江石溪坐堂懸壺的太和堂藥店頭橋鎮是江上青先生母親“范氏”的祖居之地，“九帖洲”是組成頭橋鎮的主要大洲，“三十三圩”所在的“開沙（小）洲”，是九帖大洲轄下的若干小洲之一，“開沙洲”與“連興洲”等頭橋沙洲，組成了今頭橋鎮安帖村。頭橋鄉境史上原屬江都，後屬邗江，現屬廣陵。1956年，根據“蘇民辛字第27697號”文和國務院“第25次會議”同意，析原“江都縣”之一部為“邗江縣”，頭橋隨屬，“開沙三十三圩”當時屬江蘇省邗江縣頭橋鎮安帖村。“邗江縣”的縣名由時任國務院內政部長的謝覺哉查考隋文帝開皇十八年（公元598年）史料後確定並沿用至今。2000年，根據“國函（2000）130號”文，撤銷原“邗江縣”，批准設立“揚州市邗江區”，頭橋隨屬，2011年，經國務院、江蘇省批准，揚州市區行政區劃再度調整，析原邗江區之一部入廣陵區，頭橋再次隨屬至今。故而，原“江都縣九帖洲開沙三十三圩”即今“揚州市廣陵區頭橋鎮安帖村三三組”。正因“范氏”是名醫江石溪先生的夫人，故而，她的娘家頭橋“范氏老宅”，則是江石溪先生的岳丈家。江石溪當年在頭橋鎮岸頂河房的“太和堂”藥店（又名頭橋“彭泰和堂”，“蔡錦藥店”），坐堂懸壺濟世，故頭橋鄉民對江石溪頗有口碑。史載，江上青先生的父親江石溪曾懸壺的那家“太和堂藥店”，於上世紀1958年，與頭橋鄉境的“衡山堂”（原名吳“慶生堂”）、魏“太和堂”、魏“天和堂”以及3個聯合診所，一起併入頭橋鄉賢“王大地主”（“中國航空發動機之父”吳大觀的舅舅王鑑人，本名王繼先，頭橋鄉鄉董，鄉議長，頭橋王裕泰醬園掌柜）家中的醫院之中，現該院（揚州市邗江區頭橋醫院）以從古橋路遷至頭橋鎮交通主幹道朝陽路99號。
