水盞

水盞

水盞

水盞，因盞中盛水而得名。古稱缶、銅甌、響盞。滿、蒙古、漢等族敲擊體鳴樂器。滿族稱銅盞，漢族又稱缶碗。流行於遼寧、吉林、內蒙古、河南、貴州、福建等省區。
歷史悠久，源於擊缶，歷代均有記載。遠在三千年前的夏、商時代，我國就有了擊缶的演奏形式。缶是古代盛水的瓦器，小口大腹。《詩經·宛丘》：“坎其擊缶”，注云：“缶，瓦 樂器，可以擊節”。《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏缶，以相 娛樂。”《風俗通》：“缶者，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節歌。”後來擊缶演變為擊 甌。宋高承輯《事物紀原集類》：“擊甌蓋缶之遺事也。”甌是盆盂一類的瓦器，很像小碗 。擊甌在晉代已很流行，到了唐代還有所發展。唐代段安節《樂府雜錄》載，唐大中年間有 郭道源、鹹通年間有吳繽都善於擊甌，“率以邢甌越甌，用十二隻，鏇加減水於其中，以箸擊之”。唐代詩人溫庭筠《郭處士擊甌歌》、皎然《戛桐（木宛）為龍吟歌》都是專門描述擊甌的傳世詩作。宋代城市“瓦舍”中也常有擊甌的，當時稱水盞，宋人吳自牧《夢粱錄》卷二十“妓樂”：“若合動小樂器……又有拍番鼓兒、敲水盞……”。宋代陳暘《樂書》：“……民間有九甌盛水擊之……世俗之樂，非雅樂也。”《元史·禮樂志》：“水盞，制以銅，凡十有二，擊以鐵箸。”《元史·志》載：“ 四夷舞樂，用水盞”。明代王圻《三才圖會》也有記述並繪擊甌圖。《清續文獻通考》：“ 缶琴一名水盞，共十隻，備合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、億十音，音大準 則加水於盞中協之，水愈多則音愈低，黃楊木為槌，缶之大小分為三等。”
1982年，在福建省建甌縣南村出土了一套宋代銅甌，共十二件。這是我國目前發現的唯一古代銅甌實物。用銅鑄制而成，形如圓口碗，碗口平行外展呈小邊，大小不一，通高3.8厘米～4厘米、內徑7.5厘米～8厘米、重231.6克～418.8克。除兩件破損外，其餘十件的音高為：e３、g３、#g３、a３、b３、c４、#c４、d４、e４、#f４，可發出悅耳的音響。現為福建省博物館收藏。
元代宮廷用水盞(圖右)，用銅鑄成，為圓口碗，碗口有斜向小邊，碗側有兩耳。用小鐵棍敲擊。
滿族民間流行的水盞，銅製，呈圓底高腳杯狀(圖左)。通高15厘米、杯口直徑5厘米、杯樁高8厘米、杯壁厚0.5厘米、底座直徑5厘米。演奏時，水盞置於桌案之 上，盛水調音，右手執小竹棒敲擊，發音清脆，悅耳動聽。多用於薩滿座鼓演唱伴奏。
現代民間使用的水盞，既是人們生活日用品，也是一種獨特的鏇律樂器。由大小不一的瓷碗組成，數量不等，以用十隻最為普遍。將精選的瓷碗按大小次序排列，放置於特製的木架上。碗越大發出的音越低，碗越小音越高，發音最低的是大海碗，最高音為小酒盅。如採用同樣大小的瓷碗，音高則取決於盛水的多少。演奏時，雙手各執一支竹筷，敲擊碗邊發音。陶碗音色渾濁，瓷碗音色脆亮，瓷越細音色越純淨優美。可演奏雙音、刮音、滾音等技巧。音色比竹琴明亮，較方響清脆，叮咚之聲如鍾似磬。多用於獨奏、合奏、民間歌舞或曲藝伴奏 。在貴州省黔西南晴隆、興仁一帶，則用於絲竹合奏形式的小打音樂，這種別具一格的演奏形式，在我國樂苑中頗富特色。