當代水墨禪畫名家
權迎升，當代著名水墨畫家、漫畫家。師從中國畫大師石齊等名家。
靜清雨滴聲2004年，無意中以水墨禪畫小沙彌圖書，引起風潮。之後一發不可收拾，相繼出版了10餘本禪畫書籍。在海內外多個國家出版後，取得巨大影響，圖書一版再版，盜版風起。水墨原作更受到收藏界及學術界熱捧。
2010年水墨原作《空山》，在韓國被搜藏家以40萬購得。
權迎升禪畫代表書籍
1.《禪來纏去》Zen Bound
in 2004 the water ink illustrated edition 1.Zen Bound
In 2004,Zen Bound, the illustrated book containing Chinese ink-painting has been published in China, South Korea and Taiwan.
2《幸福在心》With a Happy Heart
3《好就是了》Even Better
4《人間禪境》The World of Zen
5《佛舍利》Buddhist relics
6《道德經》The Classic of the Virtue of the Tao
7《易經》The Book of Changes
8《聖字貝葉書》The Philosophic Words in Tree-Leaf Book
9《為水而戰》與淨因法師合作
10《大聖菩薩畫傳》
清風古月禪來去---觀權迎升禪畫有感
禪來雲化雨，禪去雲飄影。
天下本無事，萬古一般輕。
在壓力日漸加重的今天，我們的身心常常會處於失衡狀態、處於非健康的情形，我們應該如何做到真正成為平衡的健康人？應該怎樣調節自己的失衡狀態，才能達到身心寧靜的
晨鍾在義大利旅行，我偶爾看到了權迎升先生的一組禪畫，畫裡面充滿了從容態度，看了使人心一展。然後釋然，其實，遇到不愉快，甚至不幸的事情，要正確地面對它們，能夠承受打擊、坦對挫折、及時調整，這就做到了精神平衡。精神處於良好狀態，自能從容地應對並解決生活中的各種問題。
鬱郁黃花，無非般若；青青翠竹，皆是法身。冥冥淨土，不只隱喻了清風古月；滾滾紅塵，仍可透露出一個清水芙蓉般的涅槃。可以說禪無所不在了。禪來禪去，禪是什麼？禪是有三個境界的：第一種境界是落葉滿空山，何處尋行跡；第二種境界是空山無人，水落花開；第三種境界，萬古長空，一朝風月。
回國後，我讀佛教史，才知道禪曾經是繁華而生動的。世尊拈花，迦葉微笑；達摩東來，少林面壁；六祖獻偈，曹溪傳燈；五祖叢林，百丈清規；五家競秀，高僧如林。然而宋明以降，這根“氣脈”卻日漸式微。只剩下雲門餅，趙州花，臨濟喝，德山棒等零零星星的記憶。
一日三餐，夜眠七尺。參禪是件辛苦的事情。生死是障，涅槃也是障；迷是障，悟也是障；眾生是障，佛也是障；身是障，心也是障；山河大地是障，虛空也是障。而突破迷障，只有參禪。瀝瀝明明地參，清清爽爽地參，綿綿密密地參，幽幽雅雅地參。了悟之後的境界則如人飲水，冷暖自知。
禪畫所表達的意境是沒有統一的答案，有多少人看這幅畫就會有多少種對其不同的理解，會因為大家的文化底蘊與經歷不同而產生理解上的差異，因為禪是多維詮釋生命的一種智慧。禪畫雖寥寥數筆，但是內涵深刻，這也是禪畫帶給人們的情趣和意義的所在。
權迎升先生自幼與畫結緣，矢志丹青。筆墨春秋，勤勉有加。先生自幼酷愛佛書，頗具悟性，慧根深廣，對繪畫藝術有著天生的悟性，並把繪畫當作自己畢生追求的事業，在師古而不泥古的繪畫實踐中，形成了自己獨特的繪畫風格，並以特有的筆墨語言傳達他的人生觀、宇宙觀，詮釋佛性、禪理。其創作有感於心，神弛筆騁，水靈墨潤，地就天成；畫風更是素淡清幽，玄妙高遠，作品充滿了豐富的哲理和無盡的禪意。
青年時期偶遇高僧悟性大師，機緣之下，開啟了深層的心智之門，在他的生命中注入了靈光，他的作品隨即成為了凝結心神的禪畫。禪畫不僅僅是用筆來繪畫，更是用心力和神意在創作。他很少在外面作畫，因為當他進入創作狀態，身心全部沉浸在無我的境界之中，屏息凝神，且靜且定。一般作品的功用通常是“賞心”、“悅目”一類，因為那些畫只是生活的點綴，但禪畫傳遞給別人的是深度、幽遠的思維，啟迪心智，使人頓悟。一幅禪畫也可以說是一部經。
禪畫，簡而言之是修禪者，用筆墨表達禪理的繪畫。原本是禪師接引學人的方法與手法，後來影響到文人畫、水墨畫之創作。禪畫之發展乃禪宗發展之繪影，盛行於中國唐宋時代，迨至明清時代即感式微。傳到日本之後，近世日本大加發揚，現在已擴展到歐美，已成為世界美術史上的一專有名詞。
清末民初的學者王國維以女人之美比喻詩詞達到的三種境界。第一種是濃妝艷抹的美，達到肌秀的境界；第二種是略施粉黛的淡妝美，上升為骨秀之境界；其三最後一種粗頭亂服的美，則進入最高境界，即神秀，因為這是一種不加琢飾，仍蘊含神韻的一種美。
他的畫可說是達到了這種“神秀”的境界：自然拙樸、渾然天成，毫無雕琢的痕跡。他作品中的茅屋、草木、溪流、飛瀑皆別有其致，人物亦靈動傳神，是其心靈自由馳騁的產物，是其對美妙的悟的經驗的抒發。通過有限的景物，傳達著禪的信念；對無限宇宙的感知，對永恒生命的追尋，對純淨靈魂的讚美。給人以強烈的心靈震撼。
禪的審美強調禪境，具有淒清、孤寂的特點。而他的作品中這種意味並不濃厚，他在自己的作品中不僅創造了一種寧靜、祥和的宗教之美，而且他擅用禿筆、渴墨來表現草木山川的淹潤蒼古，天光雲影的流蕩氣韻，竹籬茅舍的自然拙樸，屋中禪師的恬適寧靜。雖寂靜而不淒清，雖清新而不幽淡，雖清曠而不荒寒，雖空靈而不神秘。故而人們從中體悟到的不僅是禪意、禪趣，還能從中讀到奮發向上的蓬勃生機與希望。因而，儘管他的作品中瀰漫著禪的意韻，但其中多少透出些儒家思想的韻致來
文：慧能
心境如一
問路
在雨中