水井神

中國的民間信仰,並不受正統教派的局限,萬物有靈的觀念十分流行,大部分信仰都帶有濃厚的原始宗教色彩,人們各取所需,隨意為之。於是天界幽冥、江河湖海、土石山嶽,乃至門戶井灶,無不有神。其中有些與人們生活息息相關,屬於家神之類。水井神即其一。吃水、用水是人們生活的首要問題,除了河水外,大部分城鄉人民在很長的歷史時期內,吃水要靠井水。以北京城為例,清代北京胡同中,一多半有水井,有些胡同中還有兩三眼井。水井造福人類,古人自然要感激、祭祀井神了。

基本信息

簡介

中國的民間信仰,並不受正統教派的局限,萬物有靈的觀念十分流行,大部分信仰都帶有濃厚的原始宗教色彩,人們各取所需,隨意為之。於是天界幽冥、江河湖海、土石山嶽,乃至門戶井灶,無不有神。其中有些與人們生活息息相關,屬於家神之類。水井神即其一。吃水、用水是人們生活的首要問題,除了河水外,大部分城鄉人民在很長的歷史時期內,吃水要靠井水。以北京城為例,清代北京胡同中,一多半有水井,有些胡同中還有兩三眼井。水井造福人類,古人自然要感激、祭祀井神了。祀井傳統極其久遠,為遠古時的“五祀”之一,所謂“五祀”,指古代祭祀的五種神祇,包括門、戶、井、灶、中霤(土神)。《白虎通·五祀》云:“五祀者,何謂也?謂門、戶、井、灶、中霤也。”祭井神的習俗各地相似,一般是每逢農曆除夕時封井,春節後第一次挑水時要燒紙祭井。每逢節日要在井邊供井神,須備蜜食祭祀,以求井水清甜無毒,水源充足。有的地區打新井時,要樹一面紅白布條做的旗,以保井水充裕。娶妻生子,添人進口,也要到井台上焚化冥楮(壽金紙)。有些地方生小孩子第三天,分送喜面時,還要往井裡倒一碗。產婦第一次上井挑水時,也一定要敬拜井神。再有求雨時,人們往往去古老的大井裡擔水插柳枝,請井神幫個忙,助龍王降雨。民間傳說,大年三十井神要去東海,向龍王匯報一年的供水情況。初二回來以後,要恭候玉皇大帝視察工作,所以人們初一不挑水,初二一大早再去井上挑水,叫做“搶財”。但也有的地方是在正月初一去井上挑水“搶財”,誰去得越早,誰搶的“財”就越多。在南方一些地區,民間還流傳著“井媽照鏡”的說法。相傳正月初一這一天,是井媽梳妝打扮的日子。人們以一天為一日,而井媽卻是以一年為一日,初一這天就是她的清晨了。所以每逢初一,井水是禁止汲用的。因為井裡的水面,就是井媽的鏡子。如果攪動了水面,井媽就會無鏡可照,必然生氣,在這一年裡就不會施恩賜福給這家人了。這些帶有迷信色彩的習俗,顯示了人們對井水的依賴與重視,反映了世俗酬神求福的心理。井神一般沒有自己的廟宇,塑像也不多。只有少量井旁造有神龕,供奉井神。有的井神還是兩尊石像,並肩而坐,一男一女,這是井神夫婦,叫做“水井公”、“水井媽”,如同土地公公、土地奶奶一樣。民間常常將人、物神化,然後又將神明世俗化,顯示了民間造神的特點。

傳說

民間傳說,大年三十井神要去東海,向龍王匯報一年的供水情況。初二回來以後,要恭候玉皇大帝視察工作,所以人們初一不挑水,初二一大早再去井上挑水,叫做“搶財”。但也有的地方是在正月初一去井上挑水“搶財”,誰去得越早,誰搶的“財”就越多。

在南方一些地區,民間還流傳著“井媽照鏡”的說法。相傳正月初一這一天,是井媽梳妝打扮的日子。人們以一天為一日,而井媽卻是以一年為一日,初一這天就是她的清晨了。所以每逢初一,井水是禁止汲用的。因為井裡的水面,就是井媽的鏡子。如果攪動了水面,井媽就會無鏡可照,必然生氣,在這一年裡就不會施恩賜福給這家人了。

這些帶有迷信色彩的習俗,顯示了人們對井水的依賴與重視,反映了世俗酬神求福的心理。

井神一般沒有自己的廟宇,塑像也不多。只有少量井旁造有神龕,供奉井神。有的井神還是兩尊石像,並肩而坐,一男一女,這是井神夫婦,叫做“水井公”、“水井媽”,如同土地公公、土地奶奶一樣。民間常常將人、物神化,然後又將神明世俗化,顯示了民間造神的特點。

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