概念
氣是萬物的本根,化生陰陽二氣,陰陽二氣其用雖殊,而本體則是一氣。
解讀
氣為陰陽之體是氣一物而兩體的具體解釋,屬“氣一元論”內容。世界本源一氣,氣之動靜而為陰陽,氣為陰陽之體,陰陽為氣之用。陰陽和而化生五行,所謂“有太極則一動一靜而分兩儀,有陰陽則一變一合而五行具”(《御纂性理精義·卷一》)。本是一氣,分而言之曰陰陽。
中醫套用
一、“氣為陰陽之體”是“氣一元論”的理論內容之一
氣一元論認為,氣是一種極細微的物質,是構成世界萬物的本源,是構成宇宙的本始物質。天地合氣,萬物自生。人是物質世界的特殊組成部分,是天地自然的產物,人稟氣而生,含氣而長,人之一生,一氣而已。氣——陰陽——五行為世界產生規律的總結。
二、“氣一元論”在中醫中的套用
中醫學把古代哲學的“氣一元論”套用於醫學方面,形成了中醫學理論中的氣一元論,用以建立中醫學的自然觀、生命觀、健康觀和疾病觀、治療觀以及養生康復觀等,論述了生命科學的基本問題。“氣”的概念在中醫學的學術思想中,占有特殊重要的地位。如果說,中醫學理論體系中的全部學說都是建立在氣一元論之上的,也並不為過。
“氣一元論”對《內經》有著很大的影響,它是《內經》天人相參整體思想觀的本源,是取象思維方式產生的基礎,是氣化學說產生的基礎,是五臟為核心生命觀形成的依據,是腎氣在生命活動中主導作用的理論之源。