簡介
民族文學的比較研究與綜合研究是相輔相成、缺一不可的。 朝戈金認為，既要注意到每個民族文學發展的個性，又要注意到民族文學發展的共性。由此進行學術史的反思和總結，或可搭建出正確認識和理解不同民族文學現象和規律的理論構架。
內容
近年來，聯合國教科文組織陸續發表有關世界文化多樣性的宣言，世界文化的多元化發展已成為普遍共識。我國少數民族文學引起更多國際學者關注，成為與周邊國家交往和交流的重要園地和橋樑。現階段，我國少數民族文學研究和學科建設等，正處在承上啟下的關鍵時期，需要在總結、反思的基礎上，邁上新的台階。
“少數民族文學中的每個1，都是重要的”
20世紀50年代，我國開展了全面的民族普查和民族確認工作。中國社會科學院民族文學研究所所長朝戈金表示，這在確立各民族的政治地位、明確各少數民族成員民族身份的同時，也促使少數民族文學創作和研究事業納入了國家文化發展和學術事業的規劃之中。“少數民族文學”這一概念形成並廣為使用，以之為研究對象的學科也隨之建立起來。
“中國少數民族文學研究經歷了少數民族文學專題性研究、各民族文學綜合性史論、各民族文學關係研究、多民族文學研究四個階段。”大連民族學院教授李曉峰介紹說。在各民族文學資料的收集、整理、翻譯、出版等方面，學者們多年的努力取得了可喜的成績。中央民族大學少數民族語言文學系教授趙志忠表示，我國先後出版的幾十部各族文學史和文學概況，不但填補了許多少數民族歷史上沒有自己文學史的空白，而且極大地豐富了整箇中國文學史。不過，他也提到，少數民族文學中神話、英雄史詩、敘事詩等的研究還需進一步加強。而對各民族作家群體的研究，對現當代有成就作家的研究還只是剛剛開始。趙志忠認為，“加強微觀研究，是把少數民族文學研究引向深入的關鍵。”
在我國的學科分類中，少數民族文學學科屬於二級學科，被命名為“中國少數民族文學（分語族）”。很多學者認為，這可能阻礙了少數民族文學的發展。為了突出中國文學的多元整體意義，一段時間以來，諸多學者呼籲用“多民族文學”的表述來涵蓋和超越“少數民族文學”。也有學者提出“大文學史觀”和“重繪中國文學地圖”，建議凝聚漢民族文學和少數民族文學，重繪中國文學地圖，在空間意義上打通中國文學。
在研究方法上，少數民族文學除了基本的文學、文藝學方法外，還需要民族學、宗教學、文化人類學和藝術學等學科視角。對此，四川大學文學與人類學研究所所長徐新建表示，可以將口傳、書寫及物象、儀式、身體等所有表述形態視為一體的、活態的整體文學觀。
朝戈金表示，“55個少數民族文學中的每個1，都是重要的。上述這些論斷的提出和討論，對我們推進少數民族文學的理論建設大有幫助。”
文學突變研究帶來學術新增長點
由於自然和文化等方面的原因，我國各民族文學的發展存在很大差異。朝戈金對記者說，有些民族迄今為止還沒有本民族文字，其文學傳統主要以史詩、歌謠、神話、戲劇等形式為主，靠口頭傳播。口頭文學還是記錄一些民族的起源、譜系和重大事件的歷史教科書，發揮著綜合的社會文化功能。朝戈金表示，這些特點要求研究者除具備基本文學素養外，還需要天文地理、宗教信仰、民俗活動、文學藝術、旋律舞蹈等諸多知識儲備。
不少少數民族文學本世紀以來才產生第一代書面文學作家，出現了從口頭文學到書面文學的突變。朝戈金表示，文學從口頭階段進入書面階段，是一個質的飛躍，這也給學術界提出了一系列重大理論問題。
“文學進化過程中，從口頭到書面的突變是怎樣產生的？這種突變需要哪些內部和外部條件？會給該民族的文學面貌帶來怎樣的影響？”朝戈金認為，對這些問題的探討和回答，將填補文學學科中的若干學術盲點，同時引帶出一系列學術新增長點。他強調說，在世界上的許多國家和地區，已經失去了近距離觀察文學突變及其各類形態的條件，而這正是我國文學研究獨有的寶貴資源。
搭建各民族文學認知的理論構架
大數據為提升少數民族文學研究提供了機遇。很多少數民族文學敘事由旋律、舞蹈、形體動作共同完成，朝戈金表示，未來少數民族文學研究的繁榮和發展，有賴於採用新的技術手段來更好地記錄民間文化的真實過程，為今後的研究提供紮實科學的資料準備。比如，研究者可以記錄現場唱編的情景、歌手間的互動等。
當前，民族文學相互關係研究是新的學科熱點之一。為深化少數民族文學研究，趙志忠認為，除推進各少數民族文學之間的比較研究外，還需要開展漢族與少數民族文學之間的比較研究，以及我國文學與周邊國家及其民族文學之間的比較研究。
民族文學的比較研究與綜合研究是相輔相成、缺一不可的。 朝戈金認為，既要注意到每個民族文學發展的個性，又要注意到民族文學發展的共性。由此進行學術史的反思和總結，或可搭建出正確認識和理解不同民族文學現象和規律的理論構架。
