當代心理學解釋
民心即指人民的心理,從社會心理學角度包括個體心理和群體心理,在理論研究和實踐運用中,民心更多指群體心理。
民心,一方面,它包括個體心理學,是個體在特定的社會組織中所表現的心理現象和行為規律,個人所具備的心理現象,概括起來可以分成認知、情緒、情感與動機、能力與人格等三個方面;另一方面,它更強調群體心理,是人們以一定方式的共同活動為中介而組合成的人群集合體,主要包括群體的社會促進和社會抑制、順從、群體凝聚力及其測量、群體領導問題;群體思維、群體決策、群體極端化等。
古文解釋
人民的思想、感情、意願等。
《左傳·昭公七年》:“六物不同,民心不壹,事序不類,官職不則,同始異終,胡可常也?”
《漢書·息夫躬傳》:“﹝人君﹞推誠行善,民心說而天意得矣。”
《韓非子·心度》:“故治民者禁奸於未萌,而用兵者服戰於民心。”
宋 蘇軾 《送表忠觀錢道士歸杭》詩:“先王舊德在民心,著令稱忠上意深。”
明 羅貫中《三國演義》第一回《宴桃源豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功》:至難得者,民心也。今民心已順,若不乘勢取天下,誠為可惜。
《東周列國志》第三回:“秦穆公乘民心之變,命百里奚興兵襲梁,滅之。”
《東周列國志》第三回:“百姓畏懼犬戎,如畏豺虎。一旦戎騎長驅,民心瓦解,誤國之罪,誰能任之?”
魯迅 《南腔北調集·談金聖歎》:“試翻明末的野史,就知道北京民心的不安,在李自成入京的時候,是不及他出京之際的利害的。”
1.《左傳·昭公七年》:“六物不同,民心不壹,事序不類,官職不則,同始異終,胡可常也?”
2.《漢書·息夫躬傳》:“﹝人君﹞推誠行善,民心說而天意得矣。”
3.未萌
4.宋 蘇軾 《送表忠觀錢道士歸杭》詩:“先王舊德在民心,著令稱忠上意深。”
5.明 羅貫中《三國演義》第一回《宴桃源豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功》:至難得者,民心也。今民心已順,若不乘勢取天下,誠為可惜。
6.《東周列國志》第三回:“秦穆公乘民心之變,命百里奚興兵襲梁,滅之。”
7.《東周列國志》第三回:“百姓畏懼犬戎,如畏豺虎。一旦戎騎長驅,民心瓦解,誤國之罪,誰能任之?”
8.魯迅 《南腔北調集·談金聖歎》:“試翻明末的野史,就知道北京民心的不安,在李自成入京的時候,是不及他出京之際的利害的。”