史實
——《裴注三國志.魏書.烏丸鮮卑東夷傳》：“魏略西戎傳曰：此國六畜皆出水，或雲非獨用羊毛也，亦用木
皮或野繭絲作，織成氍毹、毾?、罽帳之屬皆好，其色又鮮于海東諸國所作也。”這是較早的有參考價值的記載，可知那時西域或：非獨用羊毛也，亦用木皮或野繭絲作。
——《三輔黃圖.未央圖》：“溫室以椒塗壁，被之文繡......規地以罽賓氍毹。”
——《南齊書.魏虜》：“魏虜，匈奴種也，.......正殿施流蘇帳，金博山，龍鳳朱漆畫屏風，織成幌。坐施氍毹褥。”
——《梁書.諸夷傳.高昌》：“大同中，子堅（高昌王）遣使獻鳴鹽枕、蒲陶、良馬、氍毹等物。”
——《魏書.西域》：“龜茲國，在尉犁西北，......又出細氈，饒銅、鐵、釒公、麖皮、氍毹、沙、鹽綠、雌黃、胡粉、安息香、良馬、犎牛等。”
——《周書.異域》：“波斯國，......綾、錦、白疊、毼、氍毹。”
——唐 岑參《玉門關蓋將軍歌》：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。”
——宋 曾鞏《冬夜即事》詩即有所載：“香消一榻氍毹暖，月澹千門霧凇寒。聞說豐年從此始，更回籠燭卷廉看。”
——《元史.奸臣》：“鐵木迭兒既再入中書，居首相，怙勢貪虐，凶穢滋甚。......受諸王合兒班答使人鈔十四萬貫，寶珠玉帶氍毹幣帛又計鈔十餘萬貫。”氍毹也用作了賄賂之物。
——明 宋應星《天工開物.乃服.褐氈》：“凡氈絨白黑為本色，其餘皆染色。其氍毹、氆氌等名稱，皆華夷各方語所命。”
——明 張岱《陶庵夢憶.劉暉吉女戲》：“十數人手攜一燈，忽隱忽現，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇見之，亦必目睜口開，謂氍毹場中那得如許光怪耶！”
——《明史.文苑》“王紱，字孟端，無錫人。博學，工歌詩，能書，寫山木竹石，妙絕一時。......在京師，月下聞吹簫聲，乘興寫《石竹圖》，明旦訪其人贈之，則估客也。客以紅氍毹饋，請再寫一枝為配。”
——《格致鏡原·居處器物·氈毯》引《異物志》：“大秦國野繭織成氍毹，以群獸五色毛雜之，為鳥獸人物草木雲氣，千奇萬怪，上有鸚鵡，遠望軒軒若飛，其文赤白黑綠紅絳金縹碧黃十種色。”
—— 清 富察敦崇《燕京歲時記.燈節》：“樓設氍毹簾幕，為宴飲地。”舊時，居家演劇用紅氍毹鋪地，因而又用為歌舞場、舞台的代稱。——《廣韻十虞》“氍”上引《風俗通》：“織毛謂之‘氍毹’”。
——《玉台新詠·古樂府詩·隴西行》：“請客北堂上，坐客氈氍毹。”
——《清史稿》：“乾隆二十五年，西陲凱鏇，豐澤園筵宴，......光奕奕，安石來紅，響蕭蕭，宛馬從東。拜氍毹，簪紱雍容，油油三爵威儀重。”
歷史發展
氍毹代指舞台氍毹：在明代，氍毹逐漸演變為對舞台的習稱。當時崑曲盛行，江南官員富戶蓄優成風，時稱“家樂”或“家班”，在家中習演崑曲。而演出多於廳堂中所鋪的紅地毯上進行，久之則成風俗。戲曲舞台又稱“氍
毹”即於此時得名。這類演出形式到清中葉後漸衰，但以“氍毹”稱舞台則成定製。
2009年2月16日北京德雲社創始人之一、相聲名家張文順先生因病逝世，郭德綱親書輓聯：
東海風起 悲公一去空餘恨
西山落日 哀哉兩字不堪聞
橫批：氍毹英豪
即為舞台之意。
