毛詩本義

宋歐陽修（1007--1072）撰。修字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州（今江西吉水）人。天聖進士，景□間為館閣校勘，作《朋黨論》，為范仲淹申辯，貶夷陵令。慶曆三年（1043）知諫院，擢知制誥諾。因反對罷范仲淹政事，出知滁、揚、穎等州，後遷翰林學士，任樞密副使，拜參知政事，後因反對熙寧新法，堅請致仕，為中國古代著名文學家、史學家，《新唐書》、《新五代史》皆出其手，又有《集古錄》、《歐陽文忠公集》、《六一詞》等傳世。漢代經師說解《詩經》，以毛詩最為可取，其於典章制度、名物訓訪大體可靠，而毛傳、鄭箋更為後來考據家所宗，以至唐以來說解《詩經》，不敢議毛、鄭，老師宿儒，亦謹守《小序》。歐陽修認為，毛傳、鄭箋在詩義的解說方面有穿鑿附會之病，亦往往錯出其中；先儒於經不能無失，故為論正，是作此書。本書卷一至卷十二為《說》，凡一百一十四篇；卷十三為《義解》、《辨證詩義》凡十九篇；卷十四為《時世論》、《本末論》；卷十五為《詩解說序》；卷十六為《詩譜補亡序》。《說》中一百一十四篇，皆取毛傳、鄭箋中不合古詩之義者，為之論辨，斷其本義，以論、本義附於所引詩後，即所謂“為論以明之曰：“詩本義如是也”。其論辨證毛傳、鄭箋所誤；本義則疏解章句，斷明詩義。

內容簡介

〖毛詩本義〗十六卷。

表達方法

毛詩本義

作者論辨詩義的方法，大體本於孟子所謂“以意逆志，知人論世”、“不以文害辭，不以辭害意”。故其所論，並不輕議二家，亦不曲徇二家，態度較為平和。其《義解》、《辨證詩義》十九篇乃專以毛傳、鄭箋相牴牾處斷其取捨。全書說解《詩經》，往往多得詩人之本志，但全面地看，作者仍未徹底擺脫舊說影響，或以文士說《詩》，唯求其意，其論亦有空疏、失實之處。從《詩經》研究史看，此書與蘇轍《詩集傳》並出，為宋儒首先向以毛傳、鄭箋為代表的漢學發難者之一，對開闢《詩經》研究的新領域，作出了突出的貢獻，對後世亦有相當的影響，正如《四庫全書總目》所評，《詩經》研究“至宋而新義日增，舊說幾廢，推原所始，實發於修。”

傳本有《通志堂經解》本及《四庫全書》本。