![毛氏宗祠[雲南省麗江市永勝毛氏宗祠]](/img/e/213/nBnauM3X3EDMwETOyMDOyUTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLzgzL0AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "毛氏宗祠[雲南省麗江市永勝毛氏宗祠]")
歷史沿革
二十世紀五十年代初又改建為鳳羽中心國小。
2003年恢復重建，恢復重建後占地面積為2534平方米，建築面積900多平方米，共有房屋13間，分正殿和南、北兩個展廳，北展廳為“毛氏文化陳列室”，南展廳為“邊屯文化陳列室”。
重修的毛氏宗祠仿明清建築，飛檐斜閣、雕樑畫棟掩映在一片紅牆綠瓦中，透露著古樸、莊嚴的氣象。正殿大門上匾是“敦本堂”，殿中屏匾“聰聽彝訓”。
前大門門坊上為時任永勝縣縣長江勇手書“毛氏宗祠”牌匾，遙望厘然，左右平列“鍾靈毓秀”四大字；門聯曰：“注經世業”、“捧檄家聲”，崇聖學，毛氏世家傳承經典。
毛澤東祖先紀念園生動的體現了這個古老、偉大的家族的優良家風；在周圍潔白的牆壁上，幾幅氣勢磅礴的、臨摹毛澤東真跡的詩詞在飛龍舞鳳，讓人不由自主的在歷史與現實的時空交錯中，去深深遐想一代偉人指點河山、嘯傲風雲的雄偉氣勢，充分顯示了永勝深厚的歷史文化底蘊。
毛氏始祖
毛太華《韶山毛氏族譜·源流記》所載，韶山毛氏奉毛太華為始祖，祖籍江西吉州龍城；據毛氏文化研究者考證，永勝毛氏同樣奉毛太華為始祖，祖籍亦江西吉州龍城。故，韶山毛氏與永勝毛氏是同祖同源。
•古碑作證
毛清二的墓碑在永勝程海西山大羊坪，大躍進年代被撬去砌了水溝，後來被山洪沖塌，溝渠廢棄，碑石下落不明。經多方打聽和毛唐詩、毛華詩、毛志能等人的艱辛尋找，終於在2001年6月下旬才找到這塊碑。碑文如下：
“吾族原籍江西吉州龍城，始祖公太華宦遊從戎，屯戍瀾滄衛，後以軍功奉調，攜長子四子內遷。明故一世祖，旌表忠義、武德將軍，毛公諱用，字清二老大人之墓。前所千總、十一世孫毛翼聖率闔族重立。大清康熙七年歲次戊申季春月，穀旦。”
此碑現在永勝毛澤東祖先紀念園。碑文說明，毛用即毛太華次子毛清二，永勝毛氏一世祖，永勝毛氏是毛太華嫡傳後裔。
•譜牒印證
永勝毛氏族譜均稱祖籍是江西吉州龍城（今江西吉水縣），始祖為毛太華，即始遷祖，其子毛清二、毛清三等稱為一世祖。
這與永勝的其它家族一樣，始祖與一世祖是有明顯區別，如毛太華的蔡姓同鄉（蔡長甫），一起西遷，又一道以軍功攜妻和長子、次子內遷，留下三子在瀾滄衛繼承軍戶，蔡氏後裔亦稱蔡長甫為始祖，留下的三子蔡貴山為一世祖。
•神壇插牌
目前永勝見到的鳳羽毛家灣、河口毛家村、朵果、中洲等村，毛姓村民家中，中堂上擺著的神壇插牌，均標註著始祖毛太華、祖籍江西吉州龍城字樣。
•環境相仿
仁者樂山，智者樂水，韶山毛氏居住地理環境與永勝鳳羽毛家灣、西湖毛家灣、翁彭毛家村等地一樣，都是依山傍水建村，村容村貌十分相仿，說明當年毛清一、毛清四不在湘鄉而落籍韶山，確實是毛太華總結一生傳奇生涯，撫今追昔，懷戀瀾滄衛的結果。毛氏落籍韶山確實有回到鳳羽毛家灣，敦本守拙，聰聽彝訓的感覺。
•代數相合
兩地毛氏在六百年間繁衍的代（派）數和人口基本吻合，毛氏“立顯榮朝士，文方運際祥，祖思貽澤遠，世代永承昌。”二 十字輩份（又稱派序、字輩譜），韶山毛氏從始祖毛太華延續到毛澤東是第二十代，永勝毛氏從始祖毛太華起排到“澤”字派也是二十代，兩地到二十世紀九十年代出生的都是第二十四五代；
•人數相近
洪武三十三年庚辰，毛太華因軍功撥入楚省，攜妻王氏和長子清一、四子清四內遷，留下次子清二、三子清三在瀾滄衛繼承軍戶，六百年後，韶山清一、清四後人和永勝清二、清三後人人口數大體相等，大約都是延綿嗣續二十四五世，人口均約四千餘人，兩地毛氏人口相差無幾。
•方言相似
韶山毛氏、永勝毛氏的子孫，無論時光流過幾百年，從祖先那裡傳習下來的語言都大體相似，特別是“莫”、“細”、“伢子”等古語方言，兩地都保存至今，不少永勝人都有出差在外被誤認為湖南人的經歷。
•習俗相同
湖湘文化崇儒，韶山毛氏敬祖，永勝家教習俗同樣是尊教重文，祖宗崇拜，可能春節上墳祭祖搞得比清明掃墓還要隆重的地方，首屈一指，當推永勝。
•文化一致
韶山、永勝毛氏宗族文化一致。郡望西河、總堂號“西河堂”，分堂號“敦本堂”。“派衍西河”、“郡望西河”，“脫穎門第”、“注經世業”、“捧檄家聲”、“聰聽彝訓”作為堂上家珍和家族的傳承經典。昭示子孫後代，世代銘記；又作為家居門聯和中堂，教諭後代，世世代代傳承下去，發揚光大。
