內容簡介
有人類以來，迄於今日，已有850億人先後死在這個星球上。他們全是我們的親族父祖。一代又一代的生者，都在埋葬著先他們而去的長輩，有時是他們的同輩甚或晚輩。這是一個絕對不可逆轉的過程。每個人都清楚地知道這一點。所以，當查士丁尼用大把的金子去誘使掘墓工人更賣勁地幹活時，工人們絲毫不為所動：誰知道他們自己將在何時，又將由誰來埋葬呢？當整座城市的大街小巷裡都塞滿了腐屍，當幾分鐘前還說著話的同伴晃晃悠悠就倒斃了，這時候誰說話才算數？死神，還是羅馬皇帝？查士丁尼的金山能擋住死神沉重的步伐？儘管如此，工人們畢竟沒有停止掘墓工作，叢葬坑中的殮屍工人也在盡力把腐屍擺放整齊——這是生者對死者的尊重，也是對死亡的敬畏，今後，別的人也會如此對待自己。但是，埋葬的速度遠遠趕不上死亡的步伐。人們不得不將堆積如山的屍體直接推向大海，以致博斯普魯斯海峽的海面上，浮屍如同厚厚的泡沫，覆蓋了冰冷的海水……這是在公元6世紀中葉，當瘟疫籠罩在君士坦丁堡之時出現的情景。在那次瘟疫肆虐中，羅馬帝國失去了三分之二的人口。瘟疫在同時期的中國被稱作"傷寒"。東漢末年傷寒製造的屍體數量，竟到了"填塞道路"的程度，醫家張仲景一家即死去一百多口，"傷寒十居其七"，因此憤而著醫書《傷寒論》，以圖懸壺濟世。
作者簡介
李書崇，作家，人文學者。關注自然與文明生態、性、死亡、宿命等宏大話題，其作品和譯作亦大率如此，主要有《性文化史綱》《死亡簡史》《東西方沐浴文化》《司馬遷傳》《意識形態與烏托邦》（K，Mannheim：IdeologyandUtopia）等20餘種。在園內首倡建立性學學科，主持翻譯引進了大型學術彙編《性學總鑒》（JMoney&HMusaph：HandbookofSexology）。
編輯推薦
自有人類以來，迄於今日，已有八百五十億人先後死在這個星球上，他們全是我們的親戚父祖，死亡是溫柔和安詳的它有著無比寬廣的胸懷。
讚美死亡——因為它消弭了人類所有的苦難
讚美死亡——因為它讓一切生命獲得了永恆
為了表達對死亡的敬意，從現在起就應該學習如何死……
目錄
第一章死在東西方——陽世對冥界的窺探
古埃及人：為死而忙碌
1．拿破崙的東方之夢
2．法老說，就從我的名字讀起吧
3．請不要驚擾我們
中國人：盤旋在死亡頭上
1．天地正氣涵生死
2．魂歸自然任逍遙
3．說生說死生生死死
古希臘羅馬人：厭惡死亡
1．在神的教唆下死
2．認識自己
3．羅馬的狼
第二章世界歸死亡管轄——人類怎樣死
戰爭與和平的結果：死亡
1．戰爭是什麼
2．東征與西征的戰例
3．和平的結果也是死亡
人民死，是為了讓上帝活著
1．以上帝的名義
2．法國大革命，
誰創造了死的藝術廣
1．中國歷史上的虐殺
2．西方歷史上的虐殺
3．自殺：為了死的自由
第三章與死亡言和——在悲壯的抵抗之後
另類語言：巫術與通靈
1．黑白兩界
2．人鬼之戰
3．陽世的邊界擴張
徒勞的抵抗：方術與科學
1．令人不死的宗教
2．起死回生的科學位
學習死：犧牲與奉獻
1．聽曾經死過的人說死
2．向已經死了的人學習死
附錄與流沙河的對話
……
