地理位置
它座落於紅寮村境內，東至南北湖5華里，西面與江西瑞金、會昌交界，離紅寮村的白竹塘5華里，北至紅寮村石寮湖自然村10華里。歸龍山距長汀縣城68公里，距四都鎮政府所在地28公里，海拔1036米，是四都境內最高的山峰。其山勢雄偉、巍然屹立、峻峭突兀、聳天凌雲。呈西北----東南走向，周圍群山環繞、峰巒起伏、萬木崢嶸、奇石羅列，長年雲繞霧鎖。年平均氣溫14—17℃，最低氣溫可達-6℃左右。由於歸龍山獨特的神明信仰、保存眾多的功德碑刻、引人入勝的自然風光、獨具特色的民間傳說，歷來引起人們對歸龍山無限的興趣，或旅遊探訪，或神明崇拜，成為長汀縣十大名山之中最具吸引力的一座名山。
風水
歸龍山是一個奇妙的小山坳，在風水學上是一個極佳的所在。主峰海拔1036米，像一個高背單人沙發，靠著西北的一端是一座金頂的小山，似乎是沙發的靠背，兩邊則是扶手，對面不到80米，拱起一個山包。而寺廟就建在金頂之下，軸線與金頂重合，有靠背有扶手，前面又有呼應，真乃妙不可言之地也！在中國堪輿學的語境裡，寺廟背靠的地方叫做主山，前面叫做案山，案山往東南方向遠處，又有重重疊疊的“朝山”，萬山來朝，洶湧澎湃。據了解，歸龍山坐西北朝東南，乾山巽向，對如此風水寶地，古人自然不會視而不見，早在唐代就有人進山修道。現有的羅公祖師廟所在地，據《臨汀志》記載：山間寺廟據九域志載為古蹟。九域志即《元豐九域志》，是宋朝初年著作，可見歸龍山最遲在五代就有人在此建廟。宋代郭祥正詩云：“神仙之府名雞籠，千尋翠玉擎寒空；秀色凌風入城郭，半街曉月金蒙蒙。”
景點
出米石
在羅公廟後右側的石壁上有個約二寸大的石洞，相傳早先那石洞每天都會流出大米，流出的大米剛好夠羅公廟和尚和來朝拜的香客吃。從不多出，也不會少出。
有一年的八月初一，歸龍山廟會，周圍四鄉八縣的遊人香客都成群結隊來朝拜羅公。管廚的和尚見來人特別多，心急如焚，催促在那出米洞前接米的小沙彌：“快點快點，來了那么多的施主要吃飯，不快點的話，就做飯也來不及了！”那小沙彌急得滿頭大汗，說：“師傅，這洞口太小了。出不贏哪！”那和尚跑過去一看，只見那出米洞依然不急不緩地流。他想，照這樣的速度，何時才能出夠這么多人吃的米？不如把洞口鑿大一點，讓它出快些。於是吩咐小沙彌拿來鐵錘、鋼釺，動手鑿洞。誰知那洞口被鑿得二寸多大的時候，米卻不流了。從此後，出米洞再也不出米了。
饅頭石
歸龍山由南北湖上歸龍山，在半山腰路邊有一酷似饅
頭的石頭，據說那是羅公菩薩放在那，留給遠道而來的香客充飢的。相傳在明朝時，在粵北客家地區有個叫陳五郎的人，他雖家財萬貫，卻整日病態懨懨、不思飲食，年過四十而膝下無兒無女。他聽說福建汀州府的歸龍山羅公祖師靈驗異常，有求必應，便萌發了來歸龍山的念頭。他帶上家僕一路上走走停停，一共走了七七四十九天。這天所帶的乾糧吃完了，終於來到歸龍山下。他由家僕攙扶著，一步一顫地上到了半山腰。他實在又累又餓，便靠在路邊，頭枕在一圓石上休息，不知不覺地睡著了。五郎迷糊間聽得一聲音在叫他：“陳五郎、好誠心，千里跋涉到長汀；又累又餓半山歇，給你饅頭做點心。”五郎覺得有人給他一個已乾裂的饅頭，他毫不客氣地接過，撕下一角就吃。他正吧唧吧唧吃得有滋有味時，忽聽得“老爺老爺”的叫聲，五郎醒來一問，得知家僕見五郎嘴巴一張一合，以為要出事，就慌忙將他叫醒。五郎醒來後直覺得神清氣爽，與剛才判若兩人，只見他一個勁地咂巴著嘴：“饅頭真好吃呀！”家僕丈二和尚摸不著頭腦：“什麼饅頭呀？”五郎將夢中的情景告訴了家僕，家僕說：“定是老爺一片誠心感動了羅公祖師，羅公祖師在顯靈呢！”話剛說完，只見那石頭“砰”地一聲，表層的一角突然崩裂開來，把五郎和家僕嚇了一大跳。五郎回過神來，左看右瞧，那石頭分明就是剛才夢境中吃得津津有味的饅頭樣，他不禁趕緊跪下，叩頭不止：“感謝菩薩大恩大德！”五郎回家後，身體日益強壯，第二年就喜得一子。據說他後來還特地帶著妻兒回來歸龍山打了七天七夜的大醮。打那以後，凡到歸龍山朝拜的人既不會覺得餓，也不會疲勞了。
作揖岩
作揖岩位於歸龍山山頂，為一懸崖，崖外萬丈深壑，岩邊有一石筍，剛好能放下一隻腳。據說誰敢站在那作三個揖，心裡想求什麼都能如願。
相傳，四都有一青年百六郎，他自幼喪父，是年輕守寡的母親將他拉扯大。他家雖窮，但長得虎背熊腰，品貌出眾。與鄰村的八娘相互愛慕，兩人還私定了終身。無奈八娘的父母就是嫌百六郎家境貧寒，一直不肯答應他們的婚事，使百六郎非常苦惱。
有一日，百六郎備好香燭，獨自一人來到歸龍山。他先拜過羅公菩薩後，沿著廟後的小徑來到山頂。他坐在峰頂的石頭上苦思冥想，悶悶不樂。忽然他想起人們常說“誰敢在作揖岩上許願，就求什麼應什麼”的話，便小心翼翼地爬出了作揖岩。他站在那閉上眼睛喃喃自語：“羅公菩薩啊，我與八娘相互愛慕，可是她父母嫌我家窮，要不是母親的養育之恩尚未報答，我真想……”百六郎一時傷心不已，恍惚間一頭栽下山崖。
那百六郎早已嚇得靈魂出竅，唯有等死的份。忽然間覺得有人托住了他的身體，將他放在地上。他睜眼一看，是一個頭上長了個包的老人。老人笑容滿面地說：“人窮不可怕，志窮萬事空；勤勞發奮自有福，賢妻自會到家中。切記，切記！”說完便飄然而去。百六郎似懂非懂地點了點頭，也不知感謝老人的救命之恩。
百六郎回家後將此奇遇告訴他母親，百六娘應就說：“那老人肯定羅公菩薩！你照他說的去做，一定冇錯。”百六郎便每天兩頭見黑地種地、開荒。
有一天，百六郎在一山坡上挖得起勁，突然間鋤頭落下“咣”的一聲，像是敲碎了什麼。百六郎扒開泥土一看，原來是一罐銀元，百六郎高興地跳了起來。趕緊脫下衣褂，將銀元包回家中。
百六郎撿窖的訊息傳開後，八娘的父母自然也歡天喜地。這天，百六郎聘的媒人一到，沒費什麼口舌，便將婚事定了下來。年底，百六郎和八娘這對有情人終於成了眷屬。
風動石
從歸龍山山頂沿山脊小路往西下行約500米，有二塊巨大岩石，造型優美別致，看似“危危欲墜，遊人推之，搖曳晃動，鏇即又穩立如故，千百年未移毫釐”，這就是縣誌所載的“風動石”。據說這兩個巨大岩石是釋迦牟尼與羅公菩薩為爭座位比法的結果。
傳說釋迦牟尼得知羅公菩薩正在歸龍山做廟，聽說那是一塊風水寶地，便駕起祥雲來到了歸龍山。他對羅公菩薩說：“天下名山皆歸佛。我乃千年古佛，你呢，只是人間真神，這正殿要讓我坐。”羅公菩薩說：“此山是人間仙境，它既是我發現的，又是我費盡九牛二虎之力爭取來的，正殿自然要我坐才是。”這一佛一神各執一詞，互不相讓。最後決定以比功夫定奪，雙方約定兩人在5華里外的山腳各抱一個石頭上歸龍山頂，看誰的速度快、塊頭大。誰贏了，正殿就歸誰坐。
羅公菩薩在石寮湖小溪邊抱了塊石頭，用力一蹬，在小溪的石塊上留下了一個長約二尺、深七、八寸的腳印，“呼”地一聲上了山頂，石頭剛放下，那釋迦牟尼就在西邊的石寮坑托一大石飛來，落在西邊的山崖上。這兩塊巨石就成了風動石。比賽的結果是：羅公菩薩速度快，但塊頭較小；釋迦的塊頭大，但速度較慢。各有千秋，不分伯仲。但歸龍山畢竟是羅公菩薩發現、爭取來的，釋迦佛也不便硬爭。最後商定：為照顧釋迦老佛的面子，把廟左移5尺，表面上看是釋迦佛坐正殿，而真正的山龍口還是歸羅公菩薩坐了。
鎮山之寶完璧歸趙
在歸龍山羅公廟的一個閣樓里供奉了一尊歸龍山最古老的菩薩，這尊一尺多高的菩薩雕像被視為鎮山之寶，除打醮外，從不示人。
這尊菩薩像原來供奉在烏泥與江西船坑交界的觀音亭內。相傳在很久以前的一日，那菩薩像被人偷走了。後來菩薩託夢說，在贛州府的某地，便尋到那。待尋到時，發現有兩尊一模一樣的觀音像，但去的人還是認出了屬於他們的那尊。但人家始終堅持說是他們的，一直爭來爭去，毫無結果。到了傍晚時分，雙方只好跪在地上，對著桌上的兩尊觀音像燒香，並言明：是福建的菩薩請明天早上跑到桌沿，是贛州的菩薩就請原地不動。然後雙方在門上各鎖一把鎖。第二天，打開門一看，福建的那尊果然來到桌沿，終於使屬於福建的觀音像完璧歸來。打那以後，怕再發生類似事件，就將它安奉在歸龍山上了。
