書籍簡介
書名：歸松札紀（續集上）
作者：何達
出書機構：北京時代弄潮文化發展有限公司
網路推廣：個人出書網、老人出書網
媒體支持：時代文化出版社
合作宣傳：時代教育出版社、時代文獻出版社、時代作家出版社
出版時間：2011年7月
版次：1版
開本：850×11681/32
紙張：膠版紙
包裝：平裝
本書序文
自序
我幼年愛好文學、書畫。在祁中上學時，就得到美術教師王崇俊的技藝傳授，並通過辦牆
四年後，即1963年開始在一些劇團從事舞台美術設計、製作並參與演出。由此還蒐集了許多有關舞台美術的書籍、資料。
1961年開始學中醫針灸，後學中醫湯藥，為一些病人施治。另外我還尋訪、購求線裝中國醫學古籍，名醫案，抄錄稀缺醫書。從省衛生廳借來日本代田文志著的《針灸臨床治療學》，抄錄全書，實際運用，倍感中醫、針灸是中華醫學精華，彌足珍貴。
近年來，我把舞美、實用美工、中國書畫、中醫及中醫針灸的書籍資料摘編成冊，並將自己在舞美、實用美工、中國書畫、中醫針灸的學習、實踐過程中的經驗整理成書，供親朋參考使用。
何達
2010年3月10日
書籍目錄
自序 1
卷一舞台藝術 3
前言 5
第一章舞台美術理論基礎 6
第一節舞台美術的誕生 6
第二節舞台設計的思想性 6
第三節舞台設計與舞台調度 7
第四節舞台設計與戲、導演風格的統一 7
第五節論氣氛 14
第六節論台階 15
第七節古典歌劇設計中應注意的幾點 20
第二章設計的步驟 23
第一節閱讀劇本 23
第二節分析和研究劇本 24
第三節確定設計基調 26
第四節肯定時間、地點和劇情可能發生的環境 27
第五節作設計圖 29
第六節從排演、修改到演出 29
第七節平面圖和透視圖的作法 30
第三章繪景和製作 36
第一節繪景和製作的表現方法 36
第二節表現深度和厚度 38
第三節掌握物性 41
第四節比例和尺寸 42
第五節門窗的作用 47
第四章戲曲、戲劇經典談論 51
第一節老藝術家談戲劇表演 51
第二節前代人對戲劇寫作上的議論 51
第五章實用舞台美術 55
一、舞台 55
卷二實用美工 79
前言 81
第一章怎樣辦小型展覽 82
第一節展覽計畫 82
第二節展覽大綱 82
自序 1
卷一舞台藝術 3
前言 5
第一章舞台美術理論基礎 6
第一節舞台美術的誕生 6
第二節舞台設計的思想性 6
第三節舞台設計與舞台調度 7
第四節舞台設計與戲、導演風格的統一 7
第五節論氣氛 14
第六節論台階 15
第七節古典歌劇設計中應注意的幾點 20
第二章設計的步驟 23
第一節閱讀劇本 23
第二節分析和研究劇本 24
第三節確定設計基調 26
第四節肯定時間、地點和劇情可能發生的環境 27
第五節作設計圖 29
第六節從排演、修改到演出 29
第七節平面圖和透視圖的作法 30
第三章繪景和製作 36
第一節繪景和製作的表現方法 36
第二節表現深度和厚度 38
第三節掌握物性 41
第四節比例和尺寸 42
第五節門窗的作用 47
第四章戲曲、戲劇經典談論 51
第一節老藝術家談戲劇表演 51
第二節前代人對戲劇寫作上的議論 51
第五章實用舞台美術 55
一、舞台 55
卷二實用美工 79
前言 81
第一章怎樣辦小型展覽 82
第一節展覽計畫 82
第二節展覽大綱 82
第三節總體設計 83
第四節板面設計 86
第五節板面製作 87
第六節圖片裱貼 90
第七節文字裝飾 92
第八節實物布置 94
第九節模型圖表 96
第十節裝飾製作 99
第二章地質模型製作法 110
第一節古生物化石模型的翻制 110
第二節礦床地質構造、礦體模型及立體圖作法 121
第三節地形模型的粘土堆塑法 128
第三章地質構造地貌模型的設計製作 133
第四章怎樣布置櫥窗 136
第五章幻燈片製作 150
第一節怎樣在玻璃上繪製幻燈片 150
第二節簡易感光幻燈片製法 153
第三節氯化銀透明照相干版幻燈片是怎樣製成的 157
第六章北京水電部水電模型廠水利地質地貌模型製作流程略述 162
原文摘錄
…………
中國古典歌劇也是這樣。劇作者對劇中地點情境不作明確的規定，對設計者的創作思維是有利的，他只要細緻而深刻地去研究劇本，不受任何限制，可以充分地發揮設計者的想像去豐富劇中情境。我們看到史坦尼斯拉夫斯基的“奧瑟羅導演計畫”中史氏與哥羅文天才的設計，那種豐富的想像力，是令人敬佩的，他們對原劇所作的刪改，更有說服力，更合情合理，這也許是哥登克雷在設計時要撕去劇本第一頁的原因（第一頁多半是劇作者所描寫的環境）。
當然，劇作者所描寫的情境，他對情境所體會的深度和特殊環境的各種關係，有時是一般人難於理解的，因此劇作者對環境的描寫是可以幫助設計者更深刻地理解劇本和劇作者的意圖的，設計者應該細緻地去研究、分析理解它。但設計者不要僅限於幾句描寫景致的字裡行間，要深入到劇中人物的內心活動中去，才能肯定情節發生的地點和當時的情境。例如“西廂記”中“驚艷”的一場，從鶯鶯的唱詞中，我們就可想像到是一種什麼樣的環境：“人隨春色到蒲東，門掩重關蕭寺中，花落水流紅，閒愁萬種，徘徊無語怨東風。”這種春天，決不是一般的桃紅柳綠，歌舞飄揚的春天。而是描寫在古剎中怨女心目中的春天。設計者就不應該處理成一個概念的春景，一定要有這個環境的特色。曾有些戲曲劇院企圖用“活用”景，不管它是什麼內容的戲，都把它套上去，它不獨使導演不好調度，反而使環境弄成個四不像。使“梁山伯與祝英台”、“白蛇傳”和“西廂記”的某些場面，既不像春天也不像秋天；既不像書院，也不像寺院，沒有一種與戲相關的魅力，那怎么能產生有思想性有藝術價值的演出呢。這都是沒有明確的地點和環境特色的結果。
為了明確時間、地點和環境的特點，我們可以研究劇中人物的對話，當然，對話是劇作者為著敘述劇情和描寫人物性格的，對設計者來說有時卻描寫了非常生動的環境。我們將這種對話暫且稱為環境的“裝飾語”，這種“裝飾語”時常給設計者提供了鮮明的舞台形象。
例如戲曲中的“醉打山門”魯智深唱的：“恁看那朱甍瓦，梵王宮殿絕喧譁，郁蒼蒼虬松罨畫。聽吱喳喳古樹棲鴉，你看那伏的伏起的起，斗新青群峰相迓；那高的高凹的凹，叢暗綠萬木交加。遙望著石樓山—雁門山橫衝霄漢，那清塵宮避暑宮隱約雲霞。”這是一幅多么生動地畫面。不單是這樣，它還要使人感到“這的是蓮花擁定法王家，說甚么袈裟披處千年話。好叫俺悲今弔古，止不住忿恨嗟呀。”
…………
