歷史典故
武王訪箕子，晉城陵川縣民間故事傳說。
箕子是商紂王的伯父。因見紂王無道，恐商朝六百年的江山將喪於他手，就多次進諫。紂王不但不聽，反把他囚禁起來。周武王滅商後，箕子逃到陵川隱居。武王訪賢於太行，在陵川找到箕子，請他輔理國事，箕子只將夏禹留下的《洪範九疇》告訴武王，卻不肯再出山。因怕武王再次來請，乘武王走後，他就奔向他方。因走得匆忙，還把一隻鞋子留在陵川，於是陵川就有了箕子的履跡。
箕子其人
箕子箕子是商末貴族，商紂王的叔叔，與微子、比干齊名，史稱“殷末三賢”。
相傳商紂王性情怪僻，暴虐無道，整天酗酒淫樂，揮霍無度。紂王的叔父箕子，見紂王這般無道，苦心諫阻，反被紂王囚禁起來，貶為奴隸。
箕子見成湯所創六百年江山即將斷送在紂王手中，心痛如割，索性割發裝癜，每日裡只管彈唱“箕子操”曲以發泄心中悲憤。後來周武王滅了紂王，箕子便趁亂逃往陵川隱居。
據說箕子在商周變易之際有過短暫的隱居生活，他隱居於其封地箕，陵川棋子山一帶。箕子利用那些天然的黑白兩色石子擺卦占方，藉以觀測天象，參悟星象運行、天地四時、陰陽五行、萬物循變之理，未曾想不知不覺演繹出了圍棋，他因此被稱為圍棋始祖。
有一次，求賢若渴的周武王訪道太行，在陵川找到了箕子，懇切請教治國的道理，箕子便將夏禹傳下的“洪範九疇”告訴了武王。武王聽了，十分欽佩，就想請箕子出山治理國事。無奈，箕子不從。武王走後，他便迅速率領弟子與一批商的後裔匆匆離開陵川向東方而去。從此陵川便留下了箕子履跡的傳說，棋子山也漸漸被人們稱作了謀棋山、謀棋嶺。殷紂覆滅後， 武王訪箕子，箕子才再度顯其才智，授以《洪範》，故曰箕子明夷。
據說，箕子一行到了黃海邊，便乘了木筏向東飄去。幾天后登上了一島，因見山明水秀，芳草連天，一派明麗景象，便將那地方叫做朝鮮。從此，箕子帶領的五千餘人在那裡定居下來。
相傳箕子到朝鮮後便建築房屋、開墾農田、養蠶織布、燒陶編竹，還施用八種簡單的法律，來防止和解決人們的爭執。並把故國的文化傳播開來，把圍棋傳向四面八方。
後來當周武王知道箕子遠避東方時，便派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，並邀請箕子回鄉探望。箕子做朝鮮國君兩年後，回到國都朝見天子。在途經商故都時，他悲吟道：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！不與我好兮！”把亡國罪歸怨到紂王身上。
史料記載
至周武王訪箕子，箕子言大法九章，而五紀明曆法。(歲月日星辰為五紀也。)五伯之末，史官喪紀，疇人子弟分散，(如淳曰：家業世相傳為疇。律，年三十三傳之，疇官各從父事。)或在夷狄，故其所記，有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯歷。戰國擾攘，秦兼天下，未遑暇也。亦頗推五勝，(五行相勝。秦以周為火，用水勝之也。)而自以為獲水德，乃以十月為正，色尚黑。漢興，方紀綱大基，庶事草創，襲秦正朔。
