簡介
生平
生於成都
此爾直瑪原是地地道道的漢族女子，原名肖淑明，1927 年出生在成都一個軍人家庭。比當時一般女孩幸運，此爾直瑪能夠上學，這讓她接觸了很多知識，包括進步思想。正值豆蔻年華的她，風采照人，才藝俱佳，一手毛筆字更是寫得遒勁瀟灑，是公認的才女和校花。除了才貌外，此爾直瑪更是有著少有的勇氣。她曾經約了3個女同學一起離家去東三省參加抗日，途中被家人追到才作罷。
摩挲女王
1943 年，此爾直瑪被瀘沽湖摩梭人首領、左所大土司喇寶臣看中。當時的西康省主席兼原國民政府二十四軍軍長劉文輝採用“和親政策”，將16歲的此爾直瑪當作現代的“王昭君”，嫁到了瀘沽湖。“當然不願意。不過沒辦法，父母之命。而且還有為了民族團結奉獻的意思在裡面。”此爾直瑪笑說，自己當時封建思想還比較深，所以儘管百般不願意，她還是嫁給了比她大16歲的土司，成了摩梭女王。當時還帶著50套一至三年級各科課本和一架雙鳳牌風琴。
初到瀘沽湖，此爾直瑪很不習慣。她說，光是每天早上起來穿衣服，都讓她十分惱火。摩梭人傳統服飾中，女子必須穿百褶長裙，整條裙子用9米長的布折起，兩公斤多的重量，拎在手裡都覺得有點吃不消，更不用說要穿在身上，再在上面綁上5米來長的粗腰帶。“都得女僕幫我穿，而且穿好後，熱得不得了。”此爾直瑪至今自己一個人還不會穿衣服。
此爾直瑪這個名字在摩梭語中的意思是“聰明健康”，倔強的此爾直瑪也很快適應了瀘沽湖的生活，學會了摩梭語和各種摩梭的習俗，包括“走婚”這一讓摩梭人聞名於世的傳統。此爾直瑪說自己剛開始不太能理解，但慢慢才發覺，這種形式講求感情的絕對忠誠。
“感情好就一直走到老，分開的話也沒有任何糾紛。很真誠坦白。”
年長的丈夫對此爾直瑪很是寵愛信任，把土司大印都交給了她，此爾直瑪管理起摩梭內務也是有條不紊。年輕的此爾直瑪在瀘沽湖度過了一段瀟灑的生活：抽菸、喝酒、吟詩、歌舞、書法、狩獵、打仗、平定叛匪，她樣樣拿得起放得下，很快贏得了摩梭人的尊敬。“那時候最高興的事情就是挎槍騎馬去打野鴨1老人講得興起，激動地兩手不停地比劃。“我左邊插毛瑟槍，右邊插左輪槍，還背著一支卡賓槍，打野鴨，百發百中！還能一槍三中呢。
解放後
解放後，土司制度被廢止，此爾直瑪也因此成為摩梭母系氏族的最後一位女王。隨後，她經歷了一次次運動的衝擊。1959 年，她被定為“不法地主”、“歷史反革命”，被判處有期徒刑8年。當時她的大女兒13歲，小兒子才5歲。1967 年，她刑滿釋放時，又趕上“文革”。當時勞改管理所一位好心的所長擔心她出去後會再次受到衝擊，好心地勸她留下來幹活。這樣，她才奇蹟般地躲過了“文革”的災難。直到1973 年，此爾直瑪才出獄。此後沒幾年，一直分居兩地的丈夫也因癆病客死他鄉，此爾直瑪連他最後一面也沒有見上。1987 年，她終於摘掉了“不法地主”和“歷史反革命”的帽子，恢復了公民權利。隨後，她又被選為涼山州的政協委員。“都過去了，記不太清楚了。”對那段難以想像的磨難，此爾直瑪選擇了遺忘。
2005年是應溫州東方女子醫院的邀請，此爾直瑪到溫州擔任“2005東方女性健康文化節”的文化大使。
“想讓更多的人知道瀘沽湖、關心瀘沽湖，幫助摩梭人早日擺脫貧窮。”此爾直瑪說，在瀘沽湖生活了60多年，她曾執掌土司大印，管理摩梭內務，平息土匪叛亂，歷經了繁華富貴和艱難坎坷，現在她心裡最牽掛的仍然是摩梭人和摩梭文化。“一定要多學文化，有知識才能有出路。”當年嫁到瀘沽湖時，此爾直瑪從家鄉帶來了50套國小課本和一架腳踏風琴，她教的第一個學生就是她的丈夫。後來，她又建成了摩梭人的第一所學校，她招的第一批學生共有45人，都是7歲至12歲的孩子。
79歲的時候，此爾直瑪已經是4個子女、17個孫子輩、22個重孫輩的“老祖宗”了，原該享福的她卻一直閒不下來，四處奔波為瀘沽湖的美景和特產吆喝。剛到溫州，她已經在念叨，一定要趕在國慶前回到瀘沽湖，因為國慶遊客很多，她得趕回去給他們講女兒國的故事呢。
