正失

孔子曰：“眾善焉，必察之；眾惡焉，必察之。 ”《易》稱：“失之毫釐，差以千里。 論語上說：名聲不正，他的言論就不容易施行。

《正失》是《風俗演義》里的一章。

原文

孔子曰：“眾善焉，必察之；眾惡焉，必察之。”孟軻云：“堯、舜不勝其美，桀、紂不勝其惡。傳言失指，圖景失形。”眾口鑠金，積毀消骨，久矣其患之也。是故樂正後夔有一足之論，晉師己亥渡河，有三豕之文 ，非夫大聖至明，孰能原析之乎？《論語》：“名不正則言不順。”《易》稱：“失之毫釐，差以千里。”故糾其謬曰《正失》也。

譯文

孔子說：大家都說是善良的人，必須要親自考察（然後評判）；大家都說是可惡的人，（也）必需要親自考察（然後評判）。孟子說：堯舜是最美好的人，桀紂是最惡的人。傳言失去了本要指向的東西，圖畫也丟掉了原本的形貌。人言可畏，眾口如一力量巨大，時間長了必以之為患，所以就有了樂正氏的後人只有一隻腳的說法，晉國軍隊以渡過河水，就有了三豕涉河的典故（這個剛查了一下，是一個警示人們的典故），有誰能夠給眾人分析出事情的原本嗎？論語上說：名聲不正，他的言論就不容易施行。周易上稱：開始的時候失去毫釐，到頭來就會謬誤千里。所以說糾正了謬論就叫做更正了過失啊。

出處

《風俗通義》東漢·應勛