正信希有分：
《金剛經》中的第六品（第六分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
第六品 正信希有分
即使在佛法進入末法時期，也會有累劫勤種善根的眾生對此經文產生“正信”（清淨純潔的信念），這是十分“希有”可貴的。這些眾生不再執著於我人四相，也不會執著於法相與非法相，因為他們懂得了佛所說的“筏喻”之理。所以，這些眾生能夠獲得無法度量的福德。
正文：
須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”
南懷瑾先生注的第六品偈頌：
金雞夜半作雷鳴，好夢驚回暗猶明。
悟到死生如旦暮，信知萬象一毛輕。
一切眾生都在睡夢中，人生開悟的時候就是這樣，覺得自己從迷夢中清醒了。不要以為自己開悟了，真正開悟的人，是悟的境界都不會存在，你如果有個悟的境界，還是一個大混沌。能夠悟到死生如旦暮，才能夠得到正信，真正相信整個宇宙萬象輕如鴻毛。
