名稱由來
少恭之名源於少宮,少宮乃是古琴第六弦名,所謂“六弦文聲主少宮,文星柔以應剛,乃文王之所加也”。
角色形象
歐陽少恭外表是溫和沉靜的謙謙君子,對人間世情常有過人的見解,精通音律,尤其擅彈古琴,曾是天界第一樂師太子長琴。他精於煉丹製藥之術,在醫道上有很深的研究,甚至能夠煉製傳說中的起死回生之藥。實則內心十分堅定執著,不屈服於命運的安排,數千年來一直在尋找另一半缺失的魂魄。
角色經歷
上古之約
太古時代,火神祝融制鳳來琴,托請女媧為琴賦靈,取名為太子長琴,以父子情誼相待。太子長琴溫和沉靜,喜愛在榣山奏樂怡情,於此結識好友水虺慳臾。慳臾與長琴相約,來日修成通天徹地之應龍,定要長琴坐於龍角旁帶其乘奔御風,看盡山河風光。數百年後,慳臾闖下大禍躲入不周山,天界派火神祝融、水神共工、太子長琴等人下界追捕,長琴認出昔年故友手下留情,卻使不周山天柱崩塌。長琴被毀去鳳來原身,貶下凡塵。輪迴途中,太子長琴的仙靈思念摯友眷戀榣山不去,竟被人間鑄劍師所捕獲,鑄劍師借長琴仙靈之力,引三界萬千煞氣凝聚於凶劍焚寂之中。長琴不甘為劍,一半仙靈掙脫而出,逃離中皇山。
結緣巽芳
太子長琴獲罪於天,無所禘也,寡親緣情緣,命主孤煞,永生永世皆為孤獨之命。數千年里太子長琴半魂流落人間,受盡苦難,漸漸變得殘忍無情。後在衡山之巔偶遇蓬萊國公主巽芳並與之相愛,跟隨她回蓬萊,琴瑟和鳴,度過了人生中最美好的一段時光。之後蓬萊毀於天災,他以為巽芳已死,便不再壓抑內心的瘋狂與憎恨,為逆天改命不惜一切。
逆天改命
少恭一直在尋找自己魂魄中缺失的部分,這個願望隨著已有魂魄力量的日漸消亡而變得越來越急迫。為獲得焚寂劍中的另一半魂魄,少恭設計一系列的局結識了百里屠蘇、風晴雪、方蘭生、襄鈴等人。最終,少恭與屠蘇決戰於蓬萊,同歸於盡,少恭與巽芳相擁葬身焚寂火海。
少恭語錄
你看這河上的浮燈,都說人死燈滅,繁華的燈會,總會有結束的時候,這世間又有何物是可以恆久不已。人活著,就像是夜間行舟,時而光華滿目,時而伸手不見五指,時間和生死本就是凡人無法想像,也無法超越的。
我倒是不自量力,想逆天行事一番,看看凡人超越了生死,究竟會怎么樣?其實,人生苦短,人活著,就是為了一個執念。在天墉城也好,在青玉壇也罷,要是我當初放棄了,可能就活不到今天。
我就不信什麼命由天定,縱是逆天,我們也要試一次。
對生死之事毫無執念者,乃是世上數一數二幸運之人,因為那個人一定還沒有經歷過真正絕望的別離。
這天底下又哪裡有一種藥上面不是血跡斑斑?然而生病時難道就放棄服藥?千觴糾結於此,並無意義。
朋友就是朋友,雖比不上壇主這樣可以前呼後擁,倒也不必日日警醒,自己千辛萬苦得來的東西哪一日又要易主了。
天地三界廣闊無垠,許多奇蹟也許都無緣一見,但是並不代表它們不存在。
你又不是死者,你怎么知道死者不想復活?
殘缺的始終都是殘缺,天地生靈都以個體為生,古往今來都是如此,缺了一半的東西,始終是活不下去的,身體倒還好說,要是精神也殘缺了一半,不吃不喝,毫無感情所言,又如何算得上是人?不循天理,違背天道,就會被世間之人稱之為怪物。
何以飄零去,何以少團欒,何以別離久,何以不得安,指雲問天道,琴鳴血斑斕。
現如今,我已不再是那個擅彈琴曲的仙人,你當真以為我會耽於往昔,喪魂失智?
1.你看這河上的浮燈,都說人死燈滅,繁華的燈會,總會有結束的時候,這世間又有何物是可以恆久不已。人活著,就像是夜間行舟,時而光華滿目,時而伸手不見五指,時間和生死本就是凡人無法想像,也無法超越的。
2.我倒是不自量力,想逆天行事一番,看看凡人超越了生死,究竟會怎么樣?其實,人生苦短,人活著,就是為了一個執念。在天墉城也好,在青玉壇也罷,要是我當初放棄了,可能就活不到今天。
3.我就不信什麼命由天定,縱是逆天,我們也要試一次。
4.對生死之事毫無執念者,乃是世上數一數二幸運之人,因為那個人一定還沒有經歷過真正絕望的別離。
5.這天底下又哪裡有一種藥上面不是血跡斑斑?然而生病時難道就放棄服藥?千觴糾結於此,並無意義。
6.朋友就是朋友,雖比不上壇主這樣可以前呼後擁,倒也不必日日警醒,自己千辛萬苦得來的東西哪一日又要易主了。
7.天地三界廣闊無垠,許多奇蹟也許都無緣一見,但是並不代表它們不存在。
8.你又不是死者,你怎么知道死者不想復活?
9.殘缺的始終都是殘缺,天地生靈都以個體為生,古往今來都是如此,缺了一半的東西,始終是活不下去的,身體倒還好說,要是精神也殘缺了一半,不吃不喝,毫無感情所言,又如何算得上是人?不循天理,違背天道,就會被世間之人稱之為怪物。
10.何以飄零去,何以少團欒,何以別離久,何以不得安,指雲問天道,琴鳴血斑斕。
11.現如今,我已不再是那個擅彈琴曲的仙人,你當真以為我會耽於往昔,喪魂失智?