原文
曰若稽古 ，帝堯曰放勛 ，欽明文思安安 。允恭克讓 ，光被四表 ，格於上下 。克明俊德 ，以親九族 。九族既睦 ，平章百姓 。百姓昭明 ，協和萬邦 ，黎民於變時雍 。
注釋
1.曰若稽古：曰若：發語詞。稽古：考察古代的事情。2.帝堯曰放勛：《堯書大傳》說：“堯者，高也，饒也。”漢代學者認為堯是諡號。3.欽明文思安安：欽：敬。鄭玄說：“敬事節用謂之欽”。明：明察。鄭玄說：“照臨四方謂之明”。文：管理天下井井有條。鄭玄說：“經天緯地謂之文。”思：深謀遠慮。鄭玄說：“慮深通敏謂之思。”安安：溫和寬容。4.允恭克讓：允：誠信。恭：恪盡職守。鄭玄說：“不懈於上謂之恭。”克：能夠。讓：謙讓。5.光被四表：被：覆蓋。四表：四海之外。6：格於上下：格：到，充滿。7.克明俊德：明：彰顯，發揚。8.以親九族：親：使....和睦。九族：從高祖到玄孫的九代人，文中指家族。9.睦：和睦親善。10.：平章百姓：平：通“辨”，章：彰顯。百姓：百官族姓。11.昭：明白。12.協：協調。和：和平1。13：黎民於變時雍：黎：眾。於：於是。時：善。雍：和平。
譯文
考察古代之事，君主“堯”名叫放勛，他辦事恭敬，明察四方。他經天緯地，深謀遠慮。他為人寬厚溫和。他講求誠信，恪盡職守，又能謙讓。他的光輝照耀四極之外，充斥於天地之間。他能夠發揚美好的道德，使家族和睦。家族已經和睦了，和睦之禮在百官族姓間就辨別彰明了。百官族姓明白了和睦之禮，諸侯國間友好和睦，天下的百姓因此就會親善和平了。
出處
《尚書》又稱《書》、《書經》，是一部多體裁文獻彙編，長期被認為是中國現存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》部分（偽《古文尚書》部分）為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經之一，又稱《書經》。內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令
