欸乃[辭彙]

欸乃（ǎinǎi）是指書面上的文言詞語，出於唐元結 《欸乃曲》。

基本釋義

1.象聲詞。搖櫓聲。 唐 元結 《欸乃曲》：“誰能聽欸乃，欸乃感人情。”題註：“棹舡之聲。” 唐 柳宗元 《漁翁》詩：“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。” 清 黃遵憲 《夜宿潮州城下》詩：“艣聲催欸乃，既有曉行船。”

2.象聲詞。棹歌，划船時歌唱之聲。 宋 陸游 《南定樓遇急雨》詩：“人語朱離逢 峒獠 ，櫂歌欸乃下 吳 舟。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第二折：“聽長笛一聲何處發，歌欸乃，櫓咿啞。”

3.象聲詞。泛指歌聲悠揚。 唐 劉言史 《瀟湘游》詩：“野花滿髻妝色新，閒歌欸乃深峽里。” 宋 葉適 《靈岩》詩：“亡王未亡時，絕色館孤峻。歌聲妙欸乃，俎品窮蛤蜃。”

讀音考證

<甕牖閒評>(宋·袁文)卷四第166條：<唐韻>：“欸音靄，乃音媼。” 黃太史書元次山<欸乃曲>，注云：“欸音襖，乃音靄。” 太史誤耳。洪駒父<詩話>亦云：“欸音靄，乃音媼。” 是已。苕溪漁隱不曾深究，乃謂駒父不曾看元次山詩及太史此注，妄為之音。而不知己自不曾看<唐韻>，反以駒父為誤也。

< 七修類稿> (明·郎瑛) ○欸乃: 欸，嘆聲也，亦作欸。本哀音，收灰、隊二韻，亦讀作上聲。欸，按《說文》無襖音也，乃即俗之乃字。《春秋傳》以為難辭，王安石謂繼事之辭也，而《說文》亦無靄音。今二字連綿讀之，是棹船相應之聲，柳子厚詩云：“欸乃一聲山水綠”是也。後人因柳集中有注字云：一本作“襖靄”，遂即音“欸”為“襖”，音“乃”為“靄”，不知彼注自謂別本作“襖靄”，非謂“欸乃”當音“襖靄”也。黃山谷不加深考，從而實之：“欸乃是湖中節歌之聲，無結有《欸乃曲》。”已一錯也。其甥洪駒父又辯曰：柳子“{欸乃}靄一聲山水綠”，而世俗乃分欸乃為二字，誤矣。尤為可笑，不知此{欸乃}字為何字也？雖《海篇》雜字中亦無也。又按劉蛻文集有《湖中靄欸歌），劉言史《瀟湘詩》有“閒歌曖乃深峽里”，元次山有《湖南欸乃歌》，則知二字有音無文者。特柳子用此二字，後人注之，毛晃增人韻中，故數子之意皆同，而用字自異，是數字不妨並行，特用其音意耳。《韻會》已少辯之矣。

從郎瑛之意，沿唐·元結及子厚之用，謂“欸乃”為擬聲詞，擬“棹櫓之聲”可也。既為擬聲，“欸乃”之聲究竟發做何聲？從棹櫓的擬聲為名的拼音詞或可見一斑，“oar”是棹、櫓之名，亦可用以為划船，藉此可以側證“欸乃”讀“襖靄”、“敖曖”可也，是借其音不用其意。另，“欸乃”做棹歌之稱是借聲以稱物、歌聲悠揚之意是借聲以稱意，“欸乃”皆是擬聲。擬聲所擬究竟如何發聲？看過《劉三姐》的大概心裡都是明白的，對歌之前的那個起調正是此處之“欸乃”，藉此又以側證“欸乃”讀“襖靄”、“敖曖”皆可，是借其音不用其意。