欲速不達[漢語詞語]

欲速不達[漢語詞語]

基本信息 【注音】yù sù bù dá 【解釋】欲:想要。想求快速,反而不能達到目的。 達:達到,達成目標。 【出處】先秦·孔子《論語·子路》:“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。” 【用法】連動式;作謂語、定語;中性詞。 【相近詞】欲速則不達 【相反詞】一蹴而就

基本信息

典故

【典故一】《論語·子路第十三》

子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。”

<譯文>子夏一度在莒父做地方首長,他來向孔子問政,孔子告訴他為政的原則就是要有遠大的眼光,百年大計,不要急功好利,不要想很快就能拿成果來表現,也不要為一些小利益花費太多心力,要顧全到整體大局。

【典故二】《小港渡者》[清]周容

(選自:《春酒堂詩文集》)

庚寅①冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚②以木簡束書從。

時,西日沉出,晚煙縈樹,望城二里許。因問渡者:“尚可得南門開否?”渡者熟視小奚,應曰:“徐行之,尚開也;速進,則闔③。”予慍為戲。

趨行及半,小奚撲④,束斷書崩,啼未即起。理書就束,而前門已牡下⑤矣。

予爽然⑥思渡者言近道⑦。天下之以躁急自敗,窮暮⑧無所歸宿者,其猶是也夫,其猶是也夫!

<譯文>順治七年(公元1650年)冬天,我從小港想要進入鎮海縣城,吩咐小書童用木板夾好綑紮了一大疊書跟隨著。

這個時候,偏西的太陽已經落山,傍晚的煙霧纏繞在樹頭上,望望縣城還有約摸兩里路。趁便問那擺渡的人:“還來得及趕上南門開著嗎?”那擺渡的人仔細打量了小書童,回答說:“慢慢地走,城門還會開著,急忙趕路城門就要關上了。”我聽了有些動氣,認為他在戲弄人。

快步前進剛到半路上,小書童摔了一跤,綑紮的繩子斷了,書也散亂了,小書童哭著,沒有馬上站起來。等到把書理齊捆好,前方的城門已經下了鎖了。

我醒悟似地想到那擺渡的人說的話接近哲理。天底下那些因為急躁魯莽給自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人,大概就像這樣的吧!

註解】:①庚寅:公元1650年,順治七年。

②小奚:書童名小奚。

③闔:關閉。

④撲:跌倒。

⑤牡下:上鎖。

⑥爽然:若有所失的樣子。

⑦近道:合乎道理。

⑧募:追求。

相關人物事件

【歷史典故】

齊景公與晏嬰

列子御風而行

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揠苗助長

《舌戰群儒》中諸葛亮談治病之理

【古今名人】

王羲之練書法。

李時珍作《本草綱目》。

李小龍站樁。

林丹因急躁失利,因靜心成就。

【歷史事件】

曹操急於統一敗走華容道。

崇禎帝(朱由檢)由於剛愎自用,急於求成,連出昏招而被迫自殺。

李自成因為經濟上根基不牢,政治上急於求成而失敗。

拿破崙急於進攻俄國,遭遇大雪失敗。

戊戌變法過程由於過分急於求成而失敗。

新中國成立之初,大躍進運動。

【現代生活】

激素雞鴨肉

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【故事】

故事一:從前有一個很窮的人救了一條蛇的命,蛇為了報答他的救命之恩,於是就讓這個人提出要求,滿足他的願望。這個人一開始只要求簡單的衣食,蛇都滿足了他的願望,後來慢慢的貪慾生起,要求做官,蛇也滿足了他,一直到他做了宰相,還不滿足,還要求做皇帝。蛇此時終於明白了,人的貪心是永無止境的,於是一口就把這個人吞吃掉了。 “繩從細處斷,禍由貪念生。”人要懂得取捨,懂得放棄,懂得適可而止。人生百年,怎可事事順意。每個人所處的環境不同,機遇不同,所獲得的收穫也是不同,知足常樂,才能笑對得失福禍,才能冷靜客觀的對待現實,正確的認識自己,審視自己,尋找自己生活、事業最佳度,否則,不求實際,一味的沉浸在欲望的漩渦中那會將自己淹沒……

故事二:有一個小孩,很喜歡研究生物,很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次,他在草叢中看見一隻蛹,便取了回家,日日觀察。幾天以後,蛹出現了一條裂痕,裡面的蝴蝶開始掙扎,想抓破蛹殼飛出。艱辛的過程達數小時之久,蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍,想要幫幫它,便拿起剪刀將蛹剪開,蝴蝶破蛹而出。但他沒想到,蝴蝶掙脫蛹以後,因為翅膀不夠有力,根本飛不起來,不久,痛苦地死去。 破繭成蝶的過程原本就非常痛苦、艱辛,但只有通過這一經歷才能換來日後的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛變成了害,違背了自然的過程,最終讓蝴蝶悲慘地死去。將自然界中這一微小的現象放大至人生,意義深遠。

欲速則不達,急於求成會導致最終的失敗。做人做事都應放遠眼光,注重知識的積累,厚積薄發,自然會水到渠成,達成自己的目標。許多事業都必須有一個痛苦掙扎、奮鬥的過程,而這也是將你鍛鍊得堅強,使你成長、使你有力的過程。 急於求成、恨不能一日千里,往往事與願違,大多數人知道這個道理,卻總是與之相悖。歷史上的很多名人是在犯過此類錯誤之後才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個絕頂聰明之人,他十五六歲就開始研究禪學,然而到了中年之時才感覺到,速成不是創作良方,經過一番苦功方有所成。

他以十六字真言對“欲速則不達”作了一番精彩的詮釋:“寧詳毋略,寧近毋遠,寧下毋高,寧拙毋巧。

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