次韻[漢語辭彙]

次韻[漢語辭彙]
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次韻是一個漢語辭彙,讀音為cì yùn,指舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。次韻就是和詩的一種方式。也叫步韻。

詞語概念

基本解釋

[write and reply in poems according to original poem's rhyming words]

舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。

引證解釋

指依次用所和詩中的韻作詩。也稱步韻。世傳次韻始於 白居易 、 元稹 ,稱“元和體”。

唐 元稹 《酬樂天餘思不盡加為六韻之作》:“次韻千言曾報答,直詞三道共經綸。”原註:“ 樂天 曾寄予千字律詩數首,予皆次用本韻酬和,後來遂以成風耳。”一說始於 南北朝。 明 焦竑 《焦氏筆乘·次韻非始唐人》:“ 楊炫之 《洛陽伽藍記》載 王肅 入 魏 ,舍 江 南故妻 謝氏 ,而娶 元魏帝 女,故其妻贈之詩曰:‘本為薄上蠶,今為機上絲。得路遂騰去,頗憶纏綿時。’繼室代答,亦用絲時兩韻。是次韻非始 元 白 也。”

基本含義

古人“和韻”的一種格式,又叫“步韻”,它要求作者用所和的詩的原韻原字,其先後次序也與被和的詩相同,是和詩中限制最嚴格的一種,就是依次用原韻、原字按原次序相和。如黃魯直《次韻王定國揚州見寄》:“清洛思君晝夜流。北歸何日片帆收?未生白髮猶堪酒,垂上青雲卻住州。飛雪催盤勝魚腹,明珠論斗煮雞頭。平生行樂自不惡,豈有竹西歌吹愁?”

關於次韻詩之始,前人數有始於唐代元稹、白居易之說。如宋人程大昌《考古編·古詩分韻》謂:“唐世次韻,起元微之、白樂天。”張表臣《珊瑚鉤詩話》講得更為具體:“前人作詩,未始和韻。自唐白樂天為杭州刺史,元微之為浙東觀察,往來置郵筒倡和,始依韻。”清人趙翼《甌北詩話》也持此論。至近代陳聲聰《兼於閣詩話》仍稱:“詩次韻,始於唐之元、白、皮、陸,而盛於宋之蘇、黃。”今人卞孝萱先生《唐代次韻詩為元稹首創考》進而考證出次韻詩系元稹首創,並雲創始時間為元和五年(810年),創始之作為元稹在江陵府所作《酬樂天書懷見寄》等五首。

實則元、白之前,大曆十才子中的盧綸、李益之間便有次韻相酬之作。李益有《贈內兄盧綸》詩:“世故中年別,餘生此會同。卻將悲與病,來對郎陵翁。”(《全唐詩》卷283)盧綸和詩《酬李益端公夜宴見贈》為:“戚戚一西東,十年今始同。可憐歌酒夜,相對兩衰翁。”(《全唐詩》卷277)

據傅璇琮先生《盧綸考》,盧綸卒於貞元十四年、十五年(798年、799年)間,《酬李益端公夜宴見贈》當作於貞元中,可見我國古典詩歌中的次韻之體至遲在貞元年間就出現了,所以不能說次韻詩始自元、白,更不能說系元稹首創。

和詩大致有以下幾種方式:

1和詩,只作詩酬和,不用被和詩原韻;

2依韻,亦稱同韻,和詩與被和詩同屬一韻,但不必用其原字;

3 用韻,即用原詩韻的字而不必順其次序;

4 次韻,亦稱步韻,就是依次用原韻、原字按原次序相和。

例文

劉景文《奉寄蘇內翰》:

倦壓鰲頭請左符,笑尋潁尾為西湖。

二三賢守去非遠,六一清風今不孤。

四海共知霜鬢滿,重陽曾插菊花無?

聚星堂上誰先到?欲傍金樽倒玉壺。

蘇軾和《次韻劉景文見寄》詩:

誰上柬來雙鯉魚,巧將詩信渡江湖。

細看落墨皆松瘦,想見掀髯正鶴孤。

烈士家風字用此,書生習氣未能無。

莫因老驥思千里,醉後哀歌缺唾壺。

水龍吟【宋】章質夫

燕忙鶯懶芳殘,正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞,點畫青林,全無才思。

閒趁遊絲,靜臨深院,日長門閉。傍珠簾散漫,垂垂欲下,依前被、風扶起。

蘭帳玉人睡覺,怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿,香球無數,才圓卻碎。

時見蜂兒,仰粘輕粉,魚吞池水。望章台路杳,金鞍遊蕩,有盈盈淚。

水龍吟·次韻章質夫楊花詞  蘇軾

似花還似非花,也無人惜從教(jiāo)墜。拋家傍路,思量卻是,無情有思(sì)。

縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風萬里,尋郎去處,又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。曉來雨過,遺蹤何在?一池萍碎。

春色三分,二分塵土,一分流水。細看來不是,楊花點點,是離人淚。

次韻梨花 宋· 黃庭堅

桃花人面各相紅,

不及天然玉作容。

總向風塵塵莫染,

輕輕籠月倚牆東。

(注釋)玉作容:形容梨花潔白如玉。 籠月:被月光籠罩

這首詩表面讚美了梨花的潔白,實則讚美梨花的不被風塵所染的高尚純潔。

作者簡介:黃庭堅 (1045-1105),字魯直,自號山谷道人,晚號涪翁,又稱黃豫章,洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立,召為校書郎、《神宗實錄》 檢討官。後擢起居舍人。紹聖初,新黨謂其修史“多誣”,貶涪州別駕,安置黔州等地。徽宗初,羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士,紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職,後來新黨執政,屢遭貶,死於宜州貶所。

擅文章、詩詞,尤工書法。詩風奇崛瘦硬,力擯輕俗之習,開一代風氣。早年受知於蘇軾,與張耒、晁補之、 秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”,有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名,有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風流宕豪邁,較接近蘇軾,為“江西詩派”之祖。晁補之云:“魯直間作小詞固高妙,然不 是當行家語,自是著腔子唱好詩。”(見《詩人玉屑》)另有不少俚詞,不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊遊詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅是“蘇門四學士”之一,詩與蘇軾齊名,人稱“蘇黃”,詩風奇崛瘦硬,力擯輕俗之習。開一代風氣,為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙,與蘇、米、蔡並稱“宋四家”。詞與秦觀齊名,藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾,詞風疏宕,深於感慨,豪放秀逸,時有高妙。有《山谷詞》。

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