樹怨

郁離子曰:“樹天下之怨者，唯其重己而輕人也。 1.①以……為重，看重。 郁離子說：“樹立天下怨敵的人，是因為他只看重自己而輕視別人。

原文

郁離子曰:“樹天下之怨者，唯其重己而輕人也。所重在此，所輕在彼，故常自處其利而遺人以不利，高其智以下人之能，而不顧夫重己輕人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得，則爭。故爭之弗能，而甘心以讓人者，勢有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。勢至力足而有所不為，然後為盛德之人，雖不求重於人，而天下之人莫得而輕之。是謂不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以驕，有不自己出，則不問是非皆以為未當，發言盈庭，則畏之者唯唯，外之者默默焉。然後揚揚乎自以為得，而不知以其身為怨海②，亦奚益哉？昔者智伯③之亡也，唯其以五賢④陵人也。人知笑智伯而不知檢其身，使亡國敗家接踵相繼，亦獨何哉？” (選自《郁離子·卷下》)

注釋

①樹怨:招致別人怨恨自己。
②海:某種情況積聚集中之處。
③智伯:晉國大夫，權傾一時，後為政敵所殺，在歷史上是才有餘而德不足的典型。
④五賢:指智伯有美髯長大(儀表堂堂)、射御足力(身體強壯武藝高超)、伎藝畢給(多才多藝)、巧文辯惠(能言善辯)和強毅果敢(很有決斷)等五個方面勝過別人。

練習

1.解釋文中加點的詞語　①重(　)　②輕(　)　③然(　)　④矜(　)　⑤奚(　)　⑥陵(　)　
2.用現代漢語翻譯文：①非夫人之本心也。
3.按照作者的分析，在名利面前“讓人”的原因具體有幾種？　
4.盛德之人為何能夠使“天下之人莫得而輕之”？
答案：
1.①以……為重，看重。
②以……為輕，看輕。
③這樣。
④誇耀。
⑤同“何”，“哪裡”的意思。
⑥同“凌”，欺侮，侵犯。
2不是這個人的內心所願意
3.有兩種。一種是因為自己才幹不及別人或其他方面的力量不足，只好“讓人”，這是一般人的“讓人”；還有一種是儘管具有足夠的才幹和力量，卻能夠克制約束自己與人爭名利的欲望(本性)，於是能“讓人”，這是盛德之人的“讓人”。
4.因為他儘管有足夠的才幹與力量從別人那裡爭得名利，卻能主動不與爭，顯然超越了一般人的處世境界，所以會受到敬重。

譯文

郁離子說：“樹立天下怨敵的人，是因為他只看重自己而輕視別人。所看重的在這裡，所輕視的在那裡，所以常常把自己放在有利的位置，而把不利留給別人;用貶低別人的能力的辦法來提高自己的智慧，而無所顧忌地重已輕人，這是人情相同的地方。我要這樣，他也要這樣，尋求他們的欲望不能得到，就爭奪。因此不能爭到的，就心甘情願地把它讓給別人的原因，是威勢有達不到的地方，力量有不足的地方，並非出自本心。威勢能達到並且力量也充足卻有所不為，就成為道德高尚的人了，雖然不求被人看重，但天下的人也沒有輕視他的，叫做不求自來。今人有的自找怨恨，自恃他的才能而驕傲，只要有不是自己發出的，就不問是非都認為不當，發言滿庭，就使害怕他的人唯唯喏喏，對他見外的人就默默不語了。然後滿臉喜氣自以為得意，而不知道因此他自身成為怨海，這又有什麼好處呢？從前晉國智伯的滅亡，是由於他憑藉著五賢欺侮人。人們只知道譏笑智伯，卻不知道檢點自身，使亡國敗家的悲劇接連發生，又是為了什麼呢？”

評語

做人應首先認清自已，把自己放在適當位置。不要凌駕於他人之上，應相敬相重。看重自已而輕視別人，貶低他人以抬高自己，甚至不擇手段地打擊排斥他人，只能導致四面樹敵，置身於防不勝防之中，而最終結果便是自取滅亡。