概述
法國社會學家塔爾德（G.Tarde）最早對模仿進行研究，1890年出版了《模仿律》一書。他認為模仿是“基本的社會現象”，並提出了三個模仿律：
1 下降律：社會下層人士具有模仿社會上層人士的傾向 。
2 幾何級數率： 在沒有干擾的情況下，模仿一旦開始，便以幾何級數增長，迅速蔓延。
3 先內後外律： 個體對本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優先於外域文化及其行為方式。
現在西方文明及其行為方式，在中國的方方面面都引起的巨大的影響。本土文化在很多情況下反而退居其次，所以第三條尤其值得商榷。
《模仿律》法國社會學家塔爾德（G.Tarde）的經典作品，是在美國人埃爾希·克魯斯·舶森斯女士的英譯本基礎上翻譯而來的。在書中，作者提出了他最有影響力的觀點：模仿是基本的社會現象，是社會進步的根源，對於人類的社會生活具有非常重大的意義。模仿是先天的，是我們生物特徵的一部分，人們通過模仿而使行為一致。《模仿律》內容深入淺出，譯文流暢生動，而且，為便於讀者理解，增加了大量的中譯者注釋。
作者簡介
塔爾德，（Gabrielc Tarde，11843—1904）是法國社會學三大創始人之一，他的研究範圍橫跨社會學，心理學，統計學和犯罪學。他有十餘種社會科學著作傳世：《比較犯罪學》、《模仿律》、《社會規律》、《權力的變遷》、《社會學綱要》、《社會心理學研究》、《輿論與民眾》等。其社會學理論的核心是“社會模仿說”。他認為，不存在任何超越個人心理體驗的實體，一切社會過程無非是個人之間的互動。每一種人的行動都在重複某種東西，是一種模仿。模仿是最基本的社會關係，社會就是由互相模仿的個人組成的群體。社會事實是由模仿而傳播和交流的個人情感與觀念。由於存在著許多可模仿的模式，做出不同選擇的個人不可避免地發生對立和衝突。衝突的結果是雙方調節以互相適應，從而實現社會均衡。這樣，塔爾德便把社會規律還原為支配約束模仿的規律，把社會互動還原為個人之間的心理聯繫。他認為，社會學即是研究這種心理聯繫的“精神間的心理”的學問，發明是一切進步的源泉，創新就是模仿，衝突產生適應，適應的本身也是發明。
圖書目錄
第一章 普遍的重複性
一、從社會事實的角度來審視被人忽略的規律性
二、物理學、生物學和社會學三條相似的規律
三、三種重複形式的相似性
四、重複在語言、神話等方面的折射
五、三種重複形式的區別
第二章 社會相似性與模仿
一、不由模仿產生的社會相似性，不由生殖產生的生命相似性
二、各種文明自身是否受一個規律的約束，這個規律是否決定了它們的共同方向、共同目標呢?
第三章 什麼是社會?
一、經濟學概念甚至法理學概念之不足：動物社會
二、社會類型的定義
三、完美的社會性(sociality)
四、泰納的一個構想
第四章 什麼是歷史?考古學與統計學
一、人類學家和考古學家的區別
二、從遠古時代起模仿就是客觀的、廣泛流布的。考古學給我們的教益
三、說到底，統計學家像考古學家一樣地看待事物。統計學家專注於一切古今模仿的版本。相似性的送別性。
四、統計學應該是什麼？統計學的不足。
五、統計曲線的解釋，用筆者觀點來解釋統計曲線的上升、平走和下降
六、統計曲線與鳥飛軌跡
七、歷史的定義
第五章 邏輯模仿律
一、被模仿的東西是信念或欲望
二、邏輯決鬥
三、邏輯聯合。
第六章 超邏輯的影響
一、從內心到外表的模仿
二、從高位到低位輻射的範本
第七章 超邏輯的影響（續）：風俗與時尚
一、語言
二、宗教
三、政治
四、立法
五、成例和需求
六、道德與藝術
第八章 結語和結論
一、從單向模仿到雙向模仿的過渡
二、歷史可逆性與不可逆性的區別
