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《史記·樂書》
司馬遷所說的樂與如今所說的音樂之樂大致是相通的,它包括歌、舞和有關的器具(樂器和舞具)三部分;還認為樂是由於客觀事物被人感知以後產生的,這也是正確的。但...
內容提要 段落大意 現代譯文 原文和註解 -
禮記
喪則必有哀色.執紼不笑.臨樂不嘆.介冑則有不可犯之色.故君子戒慎.不失色...
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十惡
。⑧不睦,指謀殺或出賣緦麻以上親屬,毆打或控告丈夫、大功以上尊長和小功尊...、不睦,是一種親族之間互相侵害的犯罪行為。即“謂謀殺緦麻以上親,毆告夫及夫大功以上尊長、小功尊屬”。緦麻、小功、大功是根據服制確定的親屬範圍。緦麻...
詞語概念 基本含義 唐律十惡 宗教十惡 十善 -
夢溪筆談夯
,皆胡服也。窄袖利於馳,短衣、長靿皆便於涉草。胡人樂茂草,常寢處其間,予...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二 -
居喪
中國古代居喪制度的發展居喪制度還可分為喪禮制度和喪服制度。無論是喪禮制度、喪服制度,都具有等級分明、形式繁縟這兩個顯著的特點。這...
中國古代居喪制度的發展 居喪期心理變化 居喪反應 秦漢居喪 -
孟子·盡心上
。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。”孟子說:“萬物之理我都具備...何獨不然?樂其道而忘人之勢,故王公不致敬盡禮,則不得亟見之。見且由不得亟...?”宋勾踐問道:“怎樣就能做到悠然自得無所求呢?”曰:“尊德樂義,則可以囂囂...
介紹 翻譯 孟子 -
達則兼濟天下
無益於得也,求在外者也。”(四)孟子曰:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂...?樂其道而忘人之勢,故王公不致敬盡禮,則不得亟見之。見且由不得亟,而況得...;人不知,亦囂囂。”曰:“何如斯可以囂囂矣?”曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣...
簡介 盡心上 -
窮則獨善其身,達則兼濟天下
無益於得也,求在外者也。”(四)孟子曰:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂...人,何若人有?”(八)孟子曰:“古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨不然?樂...;人不知,亦囂囂。”曰:“何如斯可以囂囂矣?”曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣...
孟子經歷 盡心上 -
窮則獨善其身
。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。” (五)孟子曰:“行之而不著...勢;古之賢士何獨不然?樂其道而忘人之勢,故王公不致敬盡禮,則不得亟見之...?” 曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達不離道。窮不失義,故士得己...
簡介 2盡心上