樂經
《樂經》，書名， 《六經》之一。關於《樂經》的流傳，有多種說法。一是認為，《樂經》已亡於秦火；一是認為， 《周禮·天官》之《大司樂章》為《樂經》；一是認為，本來就沒
《樂經》 七十年前的１９３６年１２月，西安發生了舉世震驚的西安事變，而在事變發生時，在陝西省旬邑縣發現的《樂經》與世人擦肩而過，又一次陷入了湮沒。這是筆者在研究《西京民報》時新近發現的。
《四書五經》相傳原為六經，即《詩經》 《尚書》 《禮記》 《周易》 《春秋》和《樂經》六部，秦始皇“焚書坑儒”，據說經秦火一炬，《樂經》便從此失傳。
《西京民報》由著名愛國將領張學良將軍在西安任“西北剿匪總司令部”副總司令代總司令職時於１９３６年６月出資創辦。１９３６年１２月１２日的《西京民報》第四版刊登了在旬邑縣發現了《樂經》的經過，標題為：《樂經》旬邑古廟發現竹簡飛雲洞中只余今文。副標題是：書存邵主席手行將付梓。內容為：孔子刪詩書，定禮樂，成為六經，為中國文化之淵泉。自經秦火後，六經遺失，及漢除挾書律，齊魯諸生，得默寫原經，但謹成詩、書、禮、易及春秋五經。而《樂經》一書，無復能記憶而寫出者，是以三千年來我國的六經缺一，成為莫大的遺憾。傾本省在旬邑縣發現《樂經》，實為稀世奇珍，文化界又得一至寶，茲將發現經過略述於後：明末清初時，本省旬邑縣直道村內，有布衣隱士文平人又名應熊字夢葉，號抱懷子其人者，年十六歲時，一日雨後，往村外一古廟散步，廟歷史不可考，有竹簡狼藉地上，韋編成灰字皆蝌蚪，不能識讀，文君遂檢藏家中。逾二十年後，文君已學有根底，參閱諸書，始將竹簡蝌蚪文加以整理，方知為《樂經》全文，遂寫釋為今文，酌加註解，並另著《周易》蠡測解，無字易義等十餘部。各部名著曾經載入旬邑縣誌中，自文平人先生逝世後，經二百餘年兵燹，竹簡已失。遺著散佚各處，現存之今文《樂經》系平人先生族中後人文爾慰先生收藏，恐再湮沒，於十年前送交蕭之葆君之洞中保存，蕭之葆君，字筱梅，為遜清名翰林，現年六十九歲，曾修旬邑縣誌。志成由縣長呈省府撥款付印，蕭趁機願將十餘年來保存之《樂經》贈借付印，以廣流傳。邵主席得訊後喜不自勝，當即派省府秘書鄭自毅君（今年二月任旬邑縣長）於上月二十五日赴旬邑縣接洽一切，本月四日方返省。記者昨赴省府晤鄭秘書詳詢接洽情形，據云：蕭君住飛雲洞中，洞在旬邑縣東二十餘里之山谷內石崖上，石崖高約二十餘丈，峻峭如璧，洞共四層全為人工鑿成，洞之歷史業有千餘年，據史載唐末彬寧節度使王行瑜稱兵犯闕，盤踞此洞，後為李克用所敗逃竄宜君一帶，又元末御史蕭元義在此洞隱居十三年。後有西台御史桑葛失里及三原縣尹朱純真統兵據此，後為明許達兵所戰敗，桑及朱率妻子投崖下死。因此又名此洞為義崖洞。洞之形勢奇古已極，自崖下內進一小洞，小洞上鑿一孔如井，自井攀升六丈余，抵一大洞，洞向外開有窗，此洞為蕭君住室，再上六丈余，仍為大洞，為藏書室，再升六丈為最上洞，是廚房，蕭君全家均住洞內，每日飲食米水，自下洞用滑車運至上洞，蕭君每日出入，亦須攀洞十餘丈，洞即如此奇妙，將下洞一塞，上洞用石一堵，雖千萬人馬，亦難闖入。故《樂經》全書被蕭君藏在此處頗為牢固，去歲地方不靖，原書仍能保存，全仗洞之牢固深邃所致。蕭君家庭共為七口，夫人，二子，二子媳，一女。長子學業普通，次子文學頗佳，蕭君修旬邑縣誌時，因年邁眼花，僅口述大意，完全由其次子代為操觚。蕭君在石崖下，僅有地二十畝，每年收糧不過數石，維持一家生活頗為不足，時感斷炊之慮。蕭君即為名翰林，又保存古書，社會人士對蕭君應愛護而救濟之。蕭君所藏之《樂經》內容既系蚪文譯釋而來，故內容均人未所見，全書共三冊，每冊約百頁，為清初時最上紙料，書前有文平人自序。首卷前句為帝曰（即指黃帝）下為師曰（樂師名呂），再下為孔子、顏子解釋等等。
從當年這篇新聞報導可以看出，１９３６年在旬邑縣發現的《樂經》為明末清初當地一位隱士根據一座古廟裡的竹簡整理譯釋而來，傳至前清翰林蕭葆君，再通過他修旬邑縣誌的途徑使此訊息為當時的省主席邵力子獲悉，邵力子當即派秘書鄭自毅將《樂經》共三冊從旬邑縣蕭葆君手中接收。這篇報導是《西京民報》分別於１９３６年１２月１２日、１３日兩天由《西京民報》獨家刊出的，從報導看《樂經》已在邵力子手中，第二天報紙的大標題沒變，而副標題卻改成了：書存省政府行將付梓。但不管怎么說，省政府馬上要將《樂經》印刷出版了，記者稱發現《樂經》是“文化界得一至寶”。可就在這個當口，舉世震驚的西安事變爆發了，《樂經》印刷出版的事從此便沒了下文。
西安事變發生後，邵力子與南京政府來西安的大員一塊兒被張楊兩位將軍關押，邵力子於事變五天后辭去省主席職務，西安事變解決後，邵力子也離開了陝西。西安事變的發生無疑使《樂經》的印刷出版遭受了滅頂之災，也使得“文化界又得一至寶”的訊息成了泡影，《樂經》至此又一次與世人擦肩而過，《樂經》原版也從此神秘失蹤，成了文化界再也無法彌補的遺憾。
那部行將付梓的《樂經》原版到底去了哪裡，筆者作了這樣的猜測，根據《西京民報》１２月１２日的報導，“《樂經》存邵主席手行將付梓”一句分析，西安事變發生時《樂經》的原版在省主席邵力子手中，西安事變邵力子被關押，後辭職而離開陝西，《樂經》原版極有可能被邵力子帶走；但１２月１３日的《西京民報》又改口說“書存省政府行將付梓”，使得《樂經》原版到底在誰手裡被蒙上了神秘的面紗。如果按照第二天報紙的副標題分析，說明省主席邵力子已將此事作了安排，省政府的秘書鄭自毅肯定知道《樂經》印刷出版的事是怎么安排的，《樂經》原版在誰手裡他自然最清楚。鄭自毅據《西京民報》１２月１９日：“省府秘書長杜斌丞氏到事以後，積極召集原任各原屬，督促推進凡各事務，連日已均大體入范，每日照常辦公，所有各科長及秘書與會計方面各職員，一概仍如故撤，未稍更動”的報導分析，《樂經》印刷出版的事好像沒受影響，報紙原稱：“邵主席得訊後喜不自勝”、“行將付梓”。西安事變發生後，省主席易人，《樂經》印刷出版的結果也就成了至今難以破解的謎團。
