榮木

註:“榮木,木槿。 茲:此,這裡。 徂:往,逝。

基本信息

róng mù ㄖㄨㄙˊ ㄇㄨˋ
榮木

釋義

木槿。 晉 陶潛 《榮木》詩:“采采榮木,結根於茲。晨耀其華,夕已喪之。” 逯欽立 註:“榮木,木槿。其花朝生暮落。” 明 宋濂 《葉夷仲文集序》:“ 夷仲 生有異資,其文辭之進,如榮木升而春濤長。” 清 錢謙益 《追和朽庵和尚樂歸田園十詠·農人告余以春及次韻》:“泉流榮木下,春入老農顏。”

陶淵明的詩

原文

《榮木》,念將老也。日月推遷(1),已復九夏(2),總角聞道(3),白首無成(4)。 

其一

采采榮木,結根於茲(5)。
晨耀其華,夕已喪之(6)。
人生若寄,憔悴有時(7)。
靜言孔念,中心悵而(8)。

其二

采采榮木,於茲托根。
繁華朝起,慨暮不存。
貞脆由人,禍福無門(9)。
非道曷依?非善奚敦(10)?

其三

嗟予小子,稟茲固陋(11)。
徂年既流,業不增舊(12)。
志彼不捨,安此日富(13)。
我之懷矣,怛焉內疚(14)!

其四

先師遺訓,余豈之墜(15)?
四十無聞,斯不足畏(16)。
脂我名車,策我名驥(17)。
千里雖遙,孰敢不至(18)!
注釋:
(1)推遷:推移,遷延,即運行之意。
(2)九夏:即夏季。夏季三個月,共九十天,故稱“九夏”。
(3)總角:古代未成年男女的髮式,因將頭髮結成兩個髻角,故稱。這裡代指童年。道:指聖賢
之道和做人的道理。
(4)白首:指老年,老人頭髮變白。無成:無所成就。
(5)采采:繁盛的樣子。榮木:即木槿(jín 僅),屬木本植物,夏天開淡紫色花,其花朝開暮落。茲:此,這裡。
(6)耀:形容木模花開時的艷麗,光彩奪目。“華:同“花”。喪之:指木惶花枯萎凋零。
(7)人生若寄:人生在世,好像旅客寄宿一樣。這是比喻人生的短暫。《古詩十九首》:“人生
天地間,忽如遠行客。”“人生寄一世,奄忽若飆至。”憔悴:枯槁黃瘦的的樣子
(8)靜言:靜靜地。言:語助詞。孔:甚,很。念:思念。中心:內心。悵而:即悵然。而:語
尾助詞。
(9)貞脆:堅貞和脆弱,指人的不同稟性。禍福無門:語出《左傳?襄公二十三年》:“禍福無
門,惟人所召。”意思是說,禍與福的降臨,並不是有什麼特殊的門徑,而是人們行為的好壞所招致的必然結果。
(10)匪:同“非”。 易:同“何”。依:遵循。奚:何。敦:敦促,勤勉。這兩句的意思是說,
不遵循正道還遵循什麼?不勤勉為善還勤勉做什麼?
(11)嗟:嘆詞。予:我。小子:作者自指。原意指地位低下、無德無能之人,這裡是自謙之辭。
稟:稟性,天性。固陋:固執鄙陋。
(12)徂(cú粗陽)年:過去的歲月。徂:往,逝。 流:流逝。業不增舊:是說學業比過去沒有
增加。
(13)彼:指上章所說“道”與“善”。不捨:孜孜不倦,奮鬥不息。《荀子?勸學》:“騏驥
一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。”安:習慣於。
日富:指醉酒。《詩經?小宛》:“壹醉日富。”這兩句的意思是說,我本來的志向是孜孜不倦地依
道、敦善,可我現在卻安於酣飲的生活。
(14)懷:心懷,思量。怛(dá達):痛苦,悲傷。 內疚:內心感覺慚愧不安。
(15)先師:指孔子。遺訓:留下的教導。之墜:動賓倒裝,即“墜之”。墜:跌落,即拋棄。
(16)此二句語出《論語?子罕》:“四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。”聞:聞達,有所
成就而名聲在外。斯:這。畏:害怕,恐懼。
(17)脂:油,這裡用作動詞,以油脂潤滑車軸。策:鞭,這裡用作動詞,以鞭趕馬。驥:千里
馬。名車、名驥:以車、馬比喻功名,是說準備駕馭車馬去建立功名。
(18)孰:誰。按:晉元興三年二月,劉裕起兵勤王,打敗桓玄。陶淵明於本年夏季出任劉裕鎮
軍軍府參軍。這一章詩就表現了詩人出任鎮軍參軍前的思想動力和決心。

譯文

《榮木》這首詩,是為感念衰老將至而作。日月更替,時光流逝,又到
了木槿花盛開的夏季。我從童年就開始聆聽聖賢之道,可如今白髮已生,衰
老將至,卻一事無成。
當夏盛開木槿花,
泥土地里把根扎。
清晨綻開艷麗色。
日暮凋零委泥沙。
人生一世如過客,
終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路,
我心惆悵悲年華。
當夏木槿花開盛,
於此紮根長又深。
清晨繁花初怒放,
可憐日暮竟無存。
堅貞脆弱皆由己,
禍福哪得怨別人。
聖賢之道當遵循,
勤勉為善是本心。
嘆我無德又無能,
固執鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝,
碌碌學業竟無增。
我本立志勤求索,
誰料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛,
慚愧年華付東風。
先師孔子留遺訓,
銘刻在心未拋棄。
我今四十無功名,
振作精神不足懼。
名車名驥皆已備,
揚鞭策馬疾馳去。
千里路途雖遙遠,
怎敢畏難而不至!

賞析

《榮木》一詩更表達了一種自強不息的功業追求,該詩第四章寫到:“先師遺訓,余豈之墜?四十無聞,斯不足畏。脂我名車,策我名驥。千里雖遙,孰敢不至。”從以上詩句中我們可以見出,淵明內心鬱勃著昂揚的進取之心、功業之志。“四十無聞,斯不足畏”,這句話活脫了淵明另一面孔,它與後人心目中那位吟唱著“採菊東籬下,悠然見南山”的隱者形象,相距實在太遠。我們以往對陶淵明的印象只是其中年思想成熟以後的形象,是淵明豐富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有時會出現以偏概全的弊病。淵明早期功業之心,主要是傳統文化的薰陶、影響使然。對於古代大多數知識分子,“朝為田舍郎,暮登天子堂”是他們最大的夢想,在“學而優則仕”的時代,誰能天生就超越歷史的局限而對功業榮名不屑一顧、視如糞土呢?

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