品牌歷史
2017年10月28日，著名歌手孫楠在杭州西溪濕地的太極禪苑發布了國學IP文化品牌“楠氏物語”，創建了東方美學生活方式。並聯手汝窯、紫砂、薰香、炒茶、竹編等多位非遺大師推出香道、茶道、瓷器、服裝等一批文創產品，與大眾分享自己的國學生活，傳播中國優秀傳統文化。
楠氏物語發布會品牌文化
追本溯源，中國古典文化史和藝術史歷來就有“生活美學化”與“美學生活化”的傳統。不論春秋戰國的諸子百家，天人合一，克己復禮，還是魏晉南北朝的佛道同輝，曲水流觴，樂府民歌，從隋唐的胡風盛行，絲路花雨，兼容並蓄，到兩宋的天人合一，明道言志，乃至明清一代的水墨寫意，知行合一，衣冠禮儀，陶瓷鼎盛……藝術與生活、創造與欣賞、欣賞與批評，都是互通互融的。從一定意義上說，這種東方古典生活美學，都浸漬著先人們的生活智慧。
《禮記·郊特牲》云：“地載萬物，天垂象。取財於地，取法於天。”漆器、陶藝、木工、玉器、藤編、琺瑯等，中國傳統民間工藝匠師們在凝固的時間和空間象限里，滋養著每一件器物，太多原本沒有生命，不具意義的產品，經過了歲月的打磨，情感的溫暖和生命的關懷後，都會變成活靈活現的生命體。楠氏物語主張和諧與圓滿，因為和諧存在於所有工藝作品裡，它是態度、期許、世界觀，它是人對自然的敬畏，對自我的表達，對生活的修持。
不曾繁華過的人，無法體味平淡的真意；終能參禪悟道的聖人，也大都經歷榮華富貴。在繁華中看到繁華簡單，在繁華中看到簡單卻很難。於是，將“禮”與“禪”作為楠氏物語的美學理念，前者即是“尚禮”，後者即是“禪心”。滿懷感恩之心，品味著先人們的詩意般的生活所帶給我們的啟發與文化情感歸屬；是國學這兩個字所蘊含的、超越工藝的意涵；是作品中的中國文化思想與工藝倫理觀；是這些原因，得以開創前所未有的東方美學復興年代，讓楠氏物語的作品成為具有東方哲學思想的藝術載體，成為最能展現中國文化底蘊的一種新中式的美學生活方式品牌。
產品及服務
楠氏物語以服飾、家居、文玩延展到生活空間，廣泛融取中國元素，以時尚的、有趣的、創意的設計概念，體現當代生活的精髓和多樣性。
以國學為出發點，以“禮”、“禪”、“遺”為三大產品線，聯手非遺大師、頂級設計師和創意人，孫楠創建了東方美學生活方式品牌“楠氏物語”。
一．“聽蟬”系列
楠氏物語聽蟬系列香盒蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
蟬又名知了，在古代人的眼裡，它是神聖而有著靈氣的。知了，知了，帶有知足常樂的意寓。蟬，風餐飲露，意寓著高潔、有靈氣。蟬兩側的羽翼薄薄，卻總能一鳴驚人，餘音繞樑，不絕於耳。
蟬又通禪音，靜坐時光深處，聽蟬鳴，品禪意，一卷詩文，半盞茶香。
心中無物，無喜，無憂，無累，無擾，自是清淨。
蟬又名知了，它是神聖而有著靈氣的。
知了，知了，帶有知足常樂的意寓。
蟬又通禪音，靜坐時光深處，
聽蟬鳴，品禪意，一卷詩文，半盞茶香。
心中無物，無喜，無憂，無累，無擾，自是清淨。
二．“無字天書”系列
楠氏物語無字天書系列倉頡石室記二十八字，在北海倉頡墓中，土人呼為藏書室。周時無人識，至秦李斯識其八字，曰‘上天作命，皇辟迭王’。漢叔孫通識十三字，孔子至齊嘗訪焉。
倉頡墓的石碑上留有二十八個符號，相傳為倉頡造字之原形，俗稱“鳥跡圖”，無人可破譯。倉頡驚天動地的造字壯舉,在開啟中華文明新篇章的同時，也為後人留下猜不透的謎題。
“無字天書”系列，正是由此二十八個符號為核心設計元素，結合高端的陶藝技術，讓生活這本“無字天書”，得以呈現。
三．“太湖石”系列
楠氏物語太湖石系列茶葉罐“誰憐孤峭質，移在太湖心。”在中國的欣賞用石中，太湖石是其中的精品。太湖石又名窟窿石，因產於太湖而得名，是我國古代著名四大玩石之一。
太湖石的形狀各異，姿態萬千，通靈剔透，有很高的觀賞價值。著名文人皇帝宋徽宗對太湖石的喜愛幾乎達到痴迷的程度。他把天下有名的美石奇石編入“花石綱”運送到北宋都城開封，供他玩賞，可以說，“花石綱”的運送是導致北宋滅亡的一個重要因素。
“來往千古後，殷勤有餘情”，雖歲月蹉跎，但時間與世風也不曾使它有絲毫的缺失和隱晦，太湖石依然風采如初，風韻不減。愈久愈珍，歷久彌新。
四．非遺系列
楠氏物語小綠葉蟬系列“文不按古，匠心獨妙。”何為“非遺”？“非遺”全稱非物質文化遺產。其是指以非物質形態存在的時代相承的傳統文化表現形式。時代在進步，文化更需傳承。在這浮躁喧囂的社會，“非遺”已不單單是一種技藝，更是一種堅守、獨具匠心的精神。
傳承匠心，弘揚傳統手藝，將非物質文化遺產工藝與現代科技相結合，堅守一顆匠心，才能造就無與倫比的美。
五．竹編燈系列
楠氏物語香系列“竹，隱逸者也。竹，操節高潔者也”自古雅室必隱於竹側，窸窣青翠的竹葉，沁人心脾的清香，總能讓高雅之士駐足流連。有竹的地方，鬧市亦靜室。以十成的台灣優質原竹為原料，守著傳統手工特有的古韻匠心，又融入現代燈具的審美，純手工編織出一盞盞靈氣十足的燈具。透過溫暖自然的光，找回自己的歸宿，打造一個只屬於自己的空間。
六．汝窯系列
楠氏物語汝窯系列茶葉罐“天青色等煙雨，而我在等你。”汝窯，又名天青釉。古往今來之人文心性、品味、氣度，皆於一個寂然而又卓然的小器物中凝聚而升華，如師如友，如沐如渡，洗心明志，幸莫大焉。
一盞汝窯，置於案頭，一色純淨，百媚低徊，召集與物為春的清氣與靜氣，入目，入心，頓覺水流山高、天朗氣清之美；清而微茫，朗而凝重，如秋風古道，颯然有遠意。
七．茶系列
楠氏物語茶系列“矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。”自古以來，茶，都是高雅美好的事情，吃茶，與下棋、習字、古琴並駕齊驅，煮茶品茗，不僅是一種優雅的休閒方式，更是對中華傳統智慧文化的傳承。
人各有志，或許爭得霸業宏圖、取得功成名就是一種幸福，可吃一盞好茶，看人間山水，嘗生活百味，對我們來說，更是生命中的清歡之事。
八．香道系列
宋代詩人黃庭堅《香有十德》：感格鬼神、清淨身心、能拂污穢、能覺睡眠、靜中成友、塵里偷閒、多而不厭、寡而為足、久藏不朽、常用無礙。
千古文人佳客夢，紅袖添香夜讀書。素腕秉燭，燈如紅豆，一縷暗香，流淌浮動，若有若無，直引人慾醉。
焚香靜心，妙處多多。除了驅蟲避穢、放鬆身心，更關乎心情，調理情緒，每每疲憊時，點一支香，靈魂宛在另一處寧靜天地。
九．太極壺系列
楠氏物語非遺系列太極壺“易有太極，始生兩儀。“太極”一詞，源出《周易·繫辭》，是中國古代最具特色代表性的哲學思想之一，含有至高、至極、絕對的思想。而紫砂壺起源則可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來，紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。紫砂太極壺的外形設計就脫胎於太極文化，非遺大師巧妙地將陰陽虛實理論套用在壺手與把柄的形態設計，再用陶都宜興的頂級礦泥精心燒制，整個壺身於大度中盡顯豁達，擁有東方溫雅的氣質，秉承道家文化“道法自然”的思想。
十．服裝系列
楠氏物語服裝系列“天有時，地有氣，材有美，工有巧。”天時乃季節氣候條件，地氣則指地理條件，材有美為工藝材料的性能條件，而工有巧，則指製作工藝條件。對服裝而言，則指服裝的著裝季節，著裝環境，及衣料的質地和剪裁手法，只有這四者和諧統一，才有精妙設計。“楠氏物語”服飾秉承古代設計理論，且注入“禪意”與“無字天書”文化符號，著一套華服，更是品位一種禪意人生。
十一．竹家具系列
楠氏物語竹家具“寧可食無肉，不可居無竹。”竹之雅，一身翠衣，質樸清白，從容曠達，風骨俊秀，落落大方。在竹下，總有一股清風飄過，透過世俗，感受一場風花雪月，隨竹之高雅，讓心之高雅。
“竹之信仰”以中國傳統美學思想和北歐簡約的設計風格相結合，簡約而時尚，清新而平和，優雅中彰顯大氣。窗前一叢竹，清翠獨言奇。讓家具融於空間，空間融於環境，環境融於自然，自然融於人心。在這裡閱讀，小憩，談天，聽雨，中國人的天人合一，泰然中瞭然呈現。
聞之竹香沁人心脾，典雅精緻，別具一格。
