作者
宋釋慧遠詩詞正文
舜若多非身覺觸，閉門塞戶栽荊棘。邈得虛空恰似渠，似渠也是閒相識。
邈得虛空恰似渠，似渠也是閒相識。
相關詞條
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《楞嚴六根·非身覺觸》
《楞嚴六根·非身覺觸》是宋代詩人釋慧遠的詩詞之一。
作者 詩詞正文 注釋 -
正覺電子報（第四十二期）
」師曰：「爾若不知，便是生大。 」次一僧入，師曰：「不是，出去。 諸佛說法鹹依次第，必有因緣，言無不善，是七十四。
鈍鳥與靈龜（連載十七） 明心與眼見佛性（連載三） 學佛的覺醒（連載七） -
大佛頂首楞嚴經
汝體。即應如來今見汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非覺。必汝執言身眼兩覺...摩提。名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿...阿難。若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺...
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正覺電子報（第四十三期）
走到自顧不暇之途，更無能力再對當前台灣佛教界加以針砭了。只得由正覺同修會...，佛法知見不亡、生死命根不斷，則不敢如此四楞著地入泥入水為人。蓋眾生根器不同...不是處用之，則揠苗矣！（《大慧普覺禪師語錄》卷二十九） 由是緣故，平實不得...
鈍鳥與靈龜（連載十八） 隨 緣 明心與眼見佛性（連載四） 學佛的覺醒（連載八） -
觀世音耳根圓通法門
學。寂靜妙明。勝妙現圓。我於彼前。現獨覺身。而為說法。令其解脫。若諸有學。斷十二緣。緣斷勝性。勝妙現圓。我於彼前。現緣覺身。而為說法。令其解脫...稱《楞嚴》過簡了，應該稱《首楞嚴》，《首楞嚴》是一個名辭，不能拆開...
經文 《首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章》舉要 -
香塵圓通香嚴童子
香塵圓通香嚴童子：二十五圓通菩薩之第三位。香嚴童子是以香氣悟道的，故為“香塵圓通”。香塵圓通說：當時我聽見如來教我諦觀一切有為相。告別佛陀之後，就於居處...
三、香因,香塵圓通香嚴童子簡介 楞嚴經中的香嚴童子 香嚴童子--林清玄 二十五圓通 -
金華宗旨
，無上之謂。丹訣總假有為而臻無為，非一超直入之旨。所傳宗旨，直提性功，不落...，天心居日月中。《黃庭經》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心...之法，在純想於此。《楞嚴經》云：“純想即飛，必生天上，天非蒼蒼之天，即生身...
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楞嚴經總論
益大師《楞嚴文句》云：“超字有二義，一者剎那頓證為超。二者，雖歷塵劫...，或是行者自己業障現前的現象。嗚呼，《楞嚴》不昌，眾生愚迷，枉受辛勤，遭受魔...回向、四加行心，菩薩所行金剛十地，等覺圓明，入於如來妙莊嚴海。圓滿菩提...
一：五陽魔境 二：全經 -
天地八陽神咒經
伏龍。此句道理同上，楞嚴咒中都是魔王的名字。您既然這么厲害，麻煩給大眾...乃是四大假合之六根，本屬無常，如何是如來？此是顛倒說法，執取身見...。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相即非...
真偽辯 疑點 內容 譯文
