楚繡

春秋中期至戰國初期，楚國的絲織業足以代表當時神州大地絲織品工藝技術的最高水平。 3000年前，商周官府設有繡坊，民間的刺繡也很發達。 “楚繡”這一荊楚大地的文化瑰寶，從純粹技術角度來看，楚國的絲綢織造、刺繡的技藝代表了中國絲織、刺繡工藝在先秦時期的高超水平，雖經秦亡之患，仍不絕於世。

春秋中期至戰國初期，楚國的絲織業足以代表當時神州大地絲織品工藝技術的最高水平。傳說四千年前，舜令禹刺繡，作衣裳。
3000年前，商周官府設有繡坊，民間的刺繡也很發達。經過千多年的發展，到戰國時期，已空前發達,在遍及全國各地的刺繡中，以楚國的刺繡最著名，不僅產量最多，而且質量最好：繡工紋飾極其精美，紋樣在繁雜中有規律，神奇且浪漫。

楚繡：龍鳳虎紋

然而從考古學角度來說，並沒有楚繡這種說法，它是一種以地域劃分為習慣的民間叫法，諸如蘇繡、蜀繡、湘繡、廣繡等。
“楚繡”這一荊楚大地的文化瑰寶，從純粹技術角度來看，楚國的絲綢織造、刺繡的技藝代表了中國絲織、刺繡工藝在先秦時期的高超水平，雖經秦亡之患，仍不絕於世。其物證又有江陵鳳凰山漢墓、長沙馬王堆漢墓等漢墓出土的絲織品。絲綢的紋樣如此清晰地勾畫了歷史和文化的脈絡，視覺的衝擊力勝過一切雄辯，為楚學研究的正源清流提供了寶貴的實物依據，也是我們認真下馬看花的理由，荊州的藝術家和湖北的藝術家，乃至中國和世界的藝術家，都把楚國絲綢的紋樣作為創作的素材和靈感的武庫，藝術由此獲得再生。在我們感受楚人在創造豐富的物質文明的同時，親歷楚人在現實生活中展現的高雅審美趣味和奔放不羈的熱情，直面楚人狂放、自由生命的鳳凰涅槃。