![楚國[兩宋之際的偽政權]](/img/a/56b/nBnauM3X0gjM4YDM4AjMyIDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwIzL3QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "楚國[兩宋之際的偽政權]")
偽楚簡介
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楚國[兩宋之際的偽政權]公元一一二七年三月七日，金國冊立原北宋太宰張邦昌為皇帝，國號“大楚”，並與金國以黃河故道為界，史稱“偽楚”。從1127年3月07日至4月10日，由於北宋軍民的反對，僅存在了短短一個月的時間。 即位以後，張邦昌曾做出過一系列用以彰顯其忠心於北宋朝廷、不敢輕越君臣本分的行為。後世的歷史學家，有的以此為其忠心於北宋朝廷、無意貪圖皇位的佐證，有的以此為其故作掩飾、用以自保性命的動作，莫衷一是。
公元一一二七年四月一日，金國軍隊虜劫徽欽二宗、北宋宗室、在京官員及大批戰利品北歸。次日，張邦昌聽從大臣呂好問的建議，派人四處尋訪康王趙構，並計畫出迎宋哲宗廢后孟皇后入宮垂簾聽政。九日，宋哲宗廢后孟氏入宮垂簾聽政，張邦昌尊之為元佑皇后。
公元一一二七年四月十日，張邦昌正式宣布退位，仍稱太宰，宋哲宗廢后元佑皇后垂簾聽政。“偽楚”政權至此宣告滅亡，前後存在時間不過三十三日（亦作三十二日）。其後不久，元佑皇后撤簾歸宮，宋高宗趙構正式即皇帝位，建立南宋政權，並封張邦昌為郡王。同年七月，因宰相李綱言，宋高宗趙構派殿中侍御史馬伸賜死張邦昌於長沙。
政治軍事
偽楚建國
金兵扣留了宋徽、欽二帝及諸皇室宗親之後，授意宋在汴京的其餘官僚議立偽政權。
張邦昌汴京的一些官吏、人民等向金軍請求復立趙氏，被金軍拒絕。經過反覆商議，金軍絕不允立趙氏，所以二月十一日，宋百官議立張邦昌。在金兵的壓力下，十三日，留守司、開封府召集文武官員、僧道、軍民併到宣德門集議擁戴張邦昌事。議立張邦昌的過程見於《三朝北盟會編》卷八十引《遺史》：“金意欲立張邦昌，令吳開、莫儔齎文字入城，中令百官、僧道、耆老等共議‘別立異姓，以治國事，並不得引惹趙氏’。開封府、御史台集百官於秘書省聚議。文臣承務郎、武臣承信郎以上，悉赴議。乃集議於皇城司，王時雍等以下皆在，已寫推舉狀草，但空姓名未填；眾皆議未敢發。左司員外郎宋齊愈自外至，問時雍舉誰？時雍曰：金人令吳開密諭，意舉張邦昌。今已寫下文字，未填姓名。齊愈因記金人先已有文字書雲‘請舉軍前南官’，謂是邦昌無疑，乃取筆書張邦昌三字將示，時雍曰：是。又示眾議官，皆無語。乃於寫下文字填張邦昌姓名、狀申，分付與開、儔齎文字出城去。”
在金軍的授意下，百官等擁立張邦昌組織傀儡政權時，又有秦檜出來反對。秦檜時為宋政權的御史中丞，他上書給宗翰、宗望等，反對擁立張邦昌，請求復立趙氏主政。他指出：“為計議者必欲滅宋之策，在絕兩河懷舊之思，除鄰國復仇患而已……若邦昌者在上皇朝，專事燕遊，不務規諫，附會權幸之臣，共為蠹國之政，今日社稷傾危，生民塗炭，雖非一人所致，亦邦昌為之力也。天下之人方疾之若仇，若付以土地，使主人民，英雄必盡起而誅之，非特不足以代宋，亦不足為大金屏翰矣。”金軍認為他在擁立張邦昌問題上持有異議，因掠其北去。除此之外，還有宋吏部侍郎李若水、相州觀察使王履時出使金軍中，堅決反對擁立張邦昌，面折金兵而死難。
在確定張邦昌組織傀儡政權之後，金兵又大肆搜刮劫奪金銀財物，並且取太學生中之能文者三十人，準備北歸。宋將吳革準備組織人眾劫奪宋徽宗、宋欽宗等。他以賑濟為名，召募死士，又與康王趙構軍聯繫，擬採取內外夾攻金兵的行動，救援宋統治者。三月六日，吳革等發難，但為宋將范瓊等所誘，父子死難，同死者百有餘人。三月七日，張邦昌傀儡政權在金兵的維護和金政權的冊封下宣告成立。據《大金國志》卷三十二《立楚國張邦昌冊文》得知，冊文先宣布廢除宋趙氏政權，然後宣立張邦昌，其立張邦昌文中說：“今者國既乏主，民宜混同，然念厥初，誠非貪土，遂命帥府，與眾推賢。僉曰：太宰張邦昌，天毓疏通，神資睿哲，處位著忠良之譽，居家聞孝友之名；實天命之有歸，乃人情之所徯。擇其賢者，非之而誰？是用遣使諸官都部署、尚書左僕射、權簽樞密院事韓某等持節備禮，以璽紱冊命爾為皇帝，以授斯民，國號大楚，都於金陵。自黃河以外，除西夏新界，疆場仍舊。世輔王室，永作藩臣。貢禮時修，爾勿疲於述職；問音歲丞，我無緩於忱誠……”
這裡充分地表明了金立傀儡政權的理由。第一，金政權滅亡遼政權之後，認為北宋政權擁地廣大，財物眾多，而不藩服，又與金爭燕雲十六州之地，這是和它的“中外一統”、“民宜混同”的政策相衝突的。為了占有河北、河東的土地，掠奪宋的寶物財富，使宋政權臣服，因此，發動了攻宋的戰爭。但是，遇到了宋政權和軍隊、人民的抵抗，這使他們改變了原有的打算，所以，在攻下宋都汴京之後，除滿足了他們占有河北河東兩路土地要求之外，則堅決滅掉北宋政權，對黃河以南地區代之以傀儡政權，作為“世輔王室，永作藩臣”的藩屬。第二，金兵在兩次大規模攻宋戰爭中深知，憑金政權當時的力量和宋統治下人民抗金的情緒，尚不能一舉而代宋，做到“中外一統”、“人民混同”的程度。從金兵攻宋的開始，金政權只是打算占有宋河北河東地區一定的土地，使宋政權臣服，這樣，在金統治者看來也就是“中外一統”了。這個觀點是遼統治北方時期就形成了的，金繼承了這種作法。因此在摧毀北宋政權後，他們炮製了張邦昌政權，使之都於金陵（今南京）。利用張邦昌政權來統治廣大的原宋政權的土地、人民。
張邦昌字時彥（又作子彥）大名東光縣人，宋進士，累官至中書侍郎、少宰。在金兵第一次大規模攻宋時，他先與康王至金軍中為質，後又與肅王同為質。金軍選中了他組織偽政權。他在金軍限三日立邦昌，不立，城中盡行殺戮的威脅下，三月七日正式就任偽大楚政權皇帝。他以吏部尚書王時雍權領尚書門下省事、開封尹徐秉哲權領中書省樞密院事、翰林承旨吳開權尚書左丞相、翰林學士莫儔權尚書右丞相、前簽書樞密院李回權樞密院、觀察使左言權殿前司公事、范瓊權四廂指揮使、大理卿周懿文權開封府。張邦昌政權暫時維持了宋都開封城內的秩序。他向金軍求許數事，金兵為支持他的政權均作了許諾。《建炎以來系年要錄》卷三記載說：三月“乙已，邦昌詣青城謝二帥。既至，迎接殿下，揖而升，致賓主之禮。酒三行，邦昌請不毀趙氏陵廟、罷括金銀、存留樓櫓、借東都（汴京）三年、乞班師、降號稱帝、借金銀犒賞，凡七事，敵皆許之”。當時，汴京中許多宋政權官員對張邦昌的統治持反對態度，張邦昌的統治並不穩固，不敢逕稱皇帝旨意。三月二十九日，金兵北歸，宋大臣何栗、孫傅、張叔夜等舉家隨同北遷。他們先後皆死於金。
偽楚亡國
宋高宗金兵退後，宋兵勤王兵馬陸續抵達汴京城下。四月四日，宋北道總管宣撫司統制官王淵領兵至汴京城外，有騎兵三千人。同日，江淮發運判官向子諲遣其將王儀等率兵亦抵汴京城外。江淮發運司統制傅亮也率兵至。在這種情況下，侍御史胡舜陟上書給張邦昌，提議請宋元佑皇后垂簾聽政，以表示還政於趙氏。他說：“今四方勤王之師雲蒸霧集，彼為趙氏而來，豈有從吾號令？閉門拒之有同兒戲。伏望即將指揮正其名位，請元佑皇后垂簾聽政於內，陛下以太宰治事於外，特遣大臣往迎康王，明以此事，播號將士，孰不欣然悅服……”四月五日，張邦昌迎接元佑皇后由私第入宮。元佑皇后因前被廢，未被金兵掠去。後因延寧宮火，出居私宅，現為張邦昌迎入宮中居住，作政治工具。四月七日，張邦昌派遣蔣師愈等奉書給宋兵馬大元帥康王趙構，表示不敢竊居皇位，等待其善後。隨後又遣其甥吳何及康王之舅韋淵致意於趙構。同日，宋宗室趙叔向率兵七千也至汴京，而監察御史馬伸致書給張邦昌，要求他還政於趙氏。總之，在金兵退後，擁護趙氏的兵勢再起，在康王趙構的號召下，形成了強大的力量。張邦昌政權無法維持。
四月九日，張邦昌召集擁護自己的官吏議事，選擇還政的處理辦法。當晚，請元佑皇后孟氏垂簾聽政，自己以太宰的身分處理政務，表示還政。追回前所發的各路赦文，所任官吏各回原職，並將大宋受命之寶獻給康王趙構，元佑皇后孟氏也派遣其侄同持大宋之寶並手書至康王處，勸趙構登皇帝之位。
四月十日，元佑皇后孟氏正式垂簾聽政，張邦昌退位，以太宰理事。至此，張邦昌的大楚偽政權宣告結束。《大金國志》卷三十二說：“邦昌即位首尾三十三日，不御正殿，不受常朝，不山呼，見群臣稱‘予’不稱‘朕’，旨稱‘面旨’，由內降只曰‘中旨’，宣告四方則曰‘宣旨’，手詔則曰‘手書’，至於禁中諸門，悉緘鎖題以‘臣張邦昌謹封’。大抵每事不敢有僭意，逼迫金國之命爾。”此是封建史家從正統出發的理論，實際上張邦昌組織了傀儡政權則無疑。
南宋政權建立之後，李綱等議張邦昌僭逆及受偽命，要求給予處分。趙構將其流放於潭州（今湖南長沙），不久賜死，年四十七。張邦昌偽政權之亡，使金以傀儡政權統治宋之土地計畫失敗，因此，又有攻宋之戰。
史籍記載
宋史
《宋史·卷四百七十五·張邦昌傳》
張邦昌，字子能，永靜軍東光人也。舉進士，累官大司成，以訓導失職，貶提舉崇福宮，知光、汝二州。政和末，由知洪州改禮部侍郎。首請取崇寧、大觀以來瑞應尤殊者增制旗物，從之。宣和元年，除尚書右丞，轉左丞，遷中書侍郎。欽宗即位，拜少宰。
金人犯京師，朝廷議割三鎮，俾康王及邦昌為質於金以求成。會姚平仲夜斫金人營，斡離不怒責邦昌，邦昌對以非出朝廷意。俄進太宰兼門下侍郎。既而康王還，金人復質肅王以行，仍命邦昌為河北路割地使。
初，邦昌力主和議，不意身自為質，及行，乃要欽宗署御批無變割地議，不許；又請以璽書付河北，亦不許。時粘罕兵又來侵，上書者攻邦昌私敵，社稷之賊也。遂黜邦昌為觀文殿大學士、中太一宮使，罷割地議。其冬，金人陷京師，帝再出郊，留青城。
明年春，吳開、莫儔自金營持文書來，令推異姓堪為人主者從軍前備禮冊命。留守孫傅等不奉命，表請立趙氏。金人怒，復遣開、儔促之，劫傅等召百官雜議。眾莫敢出聲，相視久之，計無所出，乃曰：“今日當勉強應命，舉在軍前者一人。“適尚書員外郎宋齊愈至自外，眾問金人意所主，齊愈書“張邦昌”三字示之，遂定議，以邦昌治國事。孫傅、張叔夜不署狀，金人執之置軍中。
王時雍時為留守，再集百官詣秘書省，至即閉省門，以兵環之，俾范瓊諭眾以立邦昌，眾意唯唯。有太學生難之，瓊恐沮眾，厲聲折之，遣歸學舍。時雍先署狀，以率百官。御史中丞秦檜不書，抗言請立趙氏宗室，且言邦昌當上皇時，專事宴遊，黨附權奸，蠹國亂政，社稷傾危實由邦昌。金人怒，執檜。開、儔持狀赴軍前。
邦昌入居尚書省，金人趣勸進，邦昌始欲引決，或曰：“相公不前死城外，今欲塗炭一城耶？”適金人奉冊寶至，邦昌北向拜舞受冊，即偽位，僣號大楚，擬都金陵。遂升文德殿，設位御床西受賀，遣閤門傳令勿拜，時雍率百官遽拜，邦昌但東面拱立。
外統制官、宣贊舍人吳革恥屈節異姓，首率內親事官數百人，皆先殺其妻孥，焚所居，謀舉義金水門外。范瓊詐與合謀，令悉棄兵仗，乃從後襲殺百餘人，捕革並其子皆殺之，又擒斬十餘人。
是日，風霾，日暈無光。百官慘沮，邦昌亦變色。唯時雍、開、儔、瓊等欣然鼓舞，若以為有佐命功雲。即以時雍權知樞密院事領尚書省，開權同知樞密院事，儔權簽書樞密院事，呂好問權領門下省，徐秉哲權領中書省。下令曰：“比緣朝廷多故，百官有司皆失其職。自今各遵法度，御史台覺察以聞。”見百官稱“予”，手詔曰“手書”。獨時雍每言事邦昌前，輒稱“臣啟陛下”，邦昌斥之；勸邦昌坐紫宸、垂拱殿，呂好問爭之，乃止。邦昌以嗣位之初，宜推恩四方，以道阻先赦京城，選郎官為四方密諭使。
金人將退師，邦昌詣金營祖別，服柘袍，張紅蓋，所過設香案，起居悉如常儀，時雍、秉哲、開、儔皆從行，士庶觀者無不感愴。二帝北遷，邦昌率百官遙辭於南薰門，眾慟哭，有僕絕者。
金師既還，邦昌降手書赦天下。呂好問謂邦昌曰：“人情歸公者、劫於金人之威耳，金人既去，能復有今日乎？康王居外久，眾所歸心，曷不推戴之？”又謂曰：“為今計者，當迎元祐皇后，請康王早正大位，庶獲保全。”監察御史馬伸亦請奉迎康王。邦昌從之。王時雍曰：“夫騎虎者勢不得下，所宜熟慮，他日噬臍，悔無及已。”徐秉哲從旁贊之，邦昌弗聽，乃冊元祐皇后曰宋太后，入御延福宮。遣蔣師愈齎書於康王自陳：“所以勉循金人推戴者，欲權宜一時以紓國難也，敢有他乎？“王詢師愈等，具知所由，乃報書邦昌。邦昌尋遣謝克家獻大宋受命寶，復降手書請元祐皇后垂簾聽政，以俟復辟。書既下，中外大說。太后始御內東門小殿，垂簾聽政。邦昌以太宰退處內東門資善堂。尋遣使奉乘輿服御物至南京，既而邦昌亦至，伏地慟哭請死，王撫慰之。
王即皇帝位，相李綱，徙邦昌太保、奉國軍節度使，封同安郡王。綱上書極論：“邦昌久典機政，擢冠宰司。國破而資之以為利，君辱而攘之以為榮。異姓建邦四十餘日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆諸市朝，以為亂臣賊子之戒。”時黃潛善猶左右之。綱又力言：“邦昌已僣逆，豈可留之朝廷，使道路目為故天子哉？”高宗乃降御批曰：“邦昌僣逆，理合誅夷，原其初心，出於迫脅，可特與免貸，責授昭化軍節度副使、潭州安置。”
初，邦昌僣居內庭，華國靖恭夫人李氏數以果實奉邦昌，邦昌亦厚答之。一夕，邦昌被酒，李氏擁之曰：“大家，事已至此，尚何言？”因以赭色半臂加邦昌身，掖入福寧殿，夜飾養女陳氏以進。及邦昌還東府，李氏私送之，語斥乘輿。帝聞，下李氏獄，詞服。詔數邦昌罪，賜死潭州，李氏杖脊配車營務。時雍、秉哲、開、儔等先已遠竄，至是，並誅時雍。
金史
《金史·卷七十七·張邦昌》
張邦昌，《宋史》有傳。天會四年，宗望軍圍汴，宋少帝請割三鎮地及輸歲幣、納質修好。於是，邦昌為宋太宰，與肅王樞俱為質以來。而少帝以書誘耶律余睹，宗翰、宗望復伐宋，執二帝以歸。劉彥宗乞復立趙氏，太宗不許。宋吏部尚書王時雍等請邦昌治國事，天會五年三月，立邦昌為大楚皇帝。
初，少帝以康王構與邦昌為質，既而肅王樞易之，康王乃歸。及宗望再舉兵，少帝復使康王奉玉冊玉寶袞冕，增上太宗尊號請和。康王至磁州，而宗望已自魏縣渡河圍汴矣。及二帝出汴州，從大軍北來，而邦昌至汴，康王入于歸德。邦昌勸進于歸德，康王已即位，罪以隱事殺之。
邦昌死，太宗聞之，大怒，詔元帥府伐宋，宋主走揚州，事具宗翰等傳。其後，太宗復立劉豫繼邦昌，號大齊。
大金國志
《大金國志·卷三十·楚國張邦昌錄》
張邦昌字時彥，魏郡冠氏人也。少登進士，歷任滄州教授，改國子書庫正字，通判曹州，至宣和元年，累遷至尚書右丞，改左丞，遷中書侍郎。當王黼用事，與童貫共咨邊釁，邦昌無所可否於其間，時論罪之。宋徽宗既內禪欽宗，靖康元年，拜少帝，兼中書侍郎。金師既破京城，勒令別立異姓。令下甚嚴，有一人云：“邦昌舊任宰相，姑舉之以塞責。”金帥回牒云：“若果舉邦昌，仰文武百官、僧道軍民各親書其名，押字名下，等守以備冊禮。”時邦昌見在軍前，獨中丞秦檜進狀論列：以為“邦昌輔相無狀，不能盡人臣之節，以釋二國之難，不足以代趙氏。情願乞押赴軍前。”眾人署名舉邦昌。
靖康二年三月一日，邦昌入居尚書省聽令，百官班迎南薰門，邦昌臥病不食。金帥令勸進，邦昌謂王時雍等曰：“諸公怕死，又掇送與邦昌邪？雖暫假而歸，焉可免禍！”先是正月十五日，太宰張邦昌奉使還闕，至城外，軍前留之。及是，金帥告報城中，欲遣邦昌入城，御史台檢準故例，率文武百官迓於南薰門。如期而集者凡數千人，士庶往觀又數萬人。范瓊、汪長源等領兵分列左右，自州橋及門下，森布如織。申刻，邦昌入門，金將送者及門而返。邦昌之入也，徑詣尚書省。百官敦請即皇帝位，猶豫未斷，緣軍前先有指揮故。邦昌與百官相見，慟哭盡哀。從官卿監郎官十員，盡夜直宿，續增作十五員，掌管事務，並使臣十員，祗應三衙門官亦同宿守。金帥令勸進於尚書省，邦昌臥病不食者四日，故有諸公“掇送”之言。
次日，金國文字來，限三日立邦昌，不然下城屠戮，都人震恐。三日，金使來促勸進，取推戴狀，眾人泣勸再三方從，留守司遂以推戴狀申，欲以初七日行冊命之禮。邦昌誓自裁，或曰：“相公城外不死，今欲死，塗炭一城邪？”遂止。
初六日，合門制儀榜，擇次日即皇帝位。是日，有內親事官數百人，以不忍屈節立異姓，殺妻孥，焚所居，謀赴義於金水門外，統制官吳革為首，被誅。
初七日早，百官僧道會於尚書省，奉冊寶入門。邦昌涕泣上馬，入幕次，復慟。有金國曾太師以下五十人，持御衣紅繖來，設於幕次。邦昌出次，步至御街褥位，望金國拜舞，跪受冊寶，冊文略曰：“失德者亡，天命實假於我手；當仁不讓，歷數乃在於爾躬。咨爾張邦昌云云，可即皇帝位，國號大楚，都金陵。”邦昌御紅繖還次訖，金帥揖邦昌，上馬出門，百官導引如儀。邦昌步入，自宣德門由大慶殿至文德殿前，進輦，卻弗御，步升殿，於御牀西側別置一椅坐，文武合班賀。傳指揮云：“本為生靈，非敢竊位，其勿拜。”王時雍率百官遽拜。時雍權領尚書省，吳開、莫儔皆權樞密院，呂好問門下侍郎，徐秉哲中書侍郎，范瓊以斬吳革功，升正任觀察，除殿帥。大抵往來議事者，開、儔也；逼逐上皇以下者，時雍、秉哲也；脅制都人者，范瓊也，遂皆擢用。
先是金帥送邦昌入城，時邦昌堅不肯立。久之，百官有進言於邦昌曰：“相公權立，他日相公為伊尹，為王莽，皆在相公處之。”邦昌乃勉強從之，曰：“某以九族保此一城人。”方邦昌冊立時，百官對金帥皆慘怛，邦昌亦色喪，惟開、儔輩欣然若有所得。
十二日，邦昌手詔曰：“近迫大國之威，俾救斯民於兵火，諸公橫見推迫，不容於自裁。近覽文牒、狀牒，至有以聖旨稱之。夫聖，孔子不居，則予一人其何敢焉？應今後有自內傳出者，為‘中旨’，有面得者，為‘面旨’，出四方者，為‘宣旨’。”邦昌每日於迎陽門上，罷去合門儀制設常，禮畢，與執政侍從以上對坐議事，語則稱名字，遇金人至則遽易服。衛士等曰：“伶人往日作雜居每裝假官人，今日張太宰作假官家。”金人如蕭慶、耶律廣、王汭、高尚書、曹少監等，邦昌向在軍前鞠躬，俯伏不暇，至是皆列拜階下。邦昌辭讓，則曰：“陛下不受臣拜，見元帥必死。今日陛下，乃昔日南朝天子也。”
十四日，金帥以邦昌之請，罷括金銀。邦昌往謝金帥，議七事；迎接殿下，相揖以升，致主賓禮，酒三行。
二十八日，金帥回師，邦昌僭天子儀衛、法駕，縞素出南薰門，設香案，率百官士庶北望慟哭，謂二帝北遷也。
二十九日，邦昌服赭袍，張紅蓋，乘馬出南薰門，餞別二帥。及午而返，肆赦。至蔡州不行，乃收之，應宋元祐皇后垂簾。
四月初十日，邦昌避位。邦昌僭位首尾三十三日，不御正殿，不受常朝；不山呼，見群臣稱“予”不稱“朕”，旨稱“面旨”，由內降只曰“中旨”，宣示四方則曰“宣旨”，手詔則曰“手書”。至於禁中諸門，悉緘鎖，題以“臣張邦昌謹奉”。大抵每事不敢有僭意，逼迫金國之命耳。其後死於潭州。
方邦昌抵貶所，寓居潭州天寧寺。寺有平楚樓，取唐沈傳師“目傷平楚虞帝魂”之句也。得宋帝賜死詔，徘徊退避，執事者迫之登樓，邦昌仰首，忽睹“平楚”二字，長嘆就縊。
《大金國志·卷三十二·立楚國張邦昌冊文》
維天會五年歲次丁未，二月辛酉朔，二十一日辛巳，皇帝若曰：先皇帝肇造區夏，務安元元，肆朕纂承，不敢荒怠，夙夜兢兢，思與萬國同格於治。粵惟有宋，實乃通鄰，貢歲幣以交歡，馳星軺而講好，期於萬世，永保無窮。蓋我有大造於宋也。不圖變誓渝盟，以怨報德，構端怙亂，反義為仇。譎紿成俗，貪婪不已，加以肆行淫虐，不恤黎元，號令滋長，紀綱紊弛。況所退者非其罪，所進者非其功，賄賂公行，豺狼塞路。天厭其德，民不聊生。而又姑務責人，罔知省己。父既無道於前，子復無斷於後。以故征師命將，伐罪弔民。幸賴天高聽卑，神幽燭細，旌旗一舉，都邑立崔。且眷命攸矚，謂之大寶；苟歷數改卜，未獲偷安。故用黜廢，以昭玄鑒。今者國既乏主，民宜混同，然念厥初，誠非貪土，遂命帥府，與眾推賢。僉曰：太宰張邦昌，天毓疏通，神資睿哲，處位著忠良之譽，居家聞孝友之名；實天命之有歸，乃人情之所徯，擇其賢者，非子而誰？是用遣使諸官都部署、尚書僕射權簽樞密院事韓某等持節備禮，以璽紱命爾為皇帝，以授斯民，國號大楚，都於金陵。自黃河以外，除西夏新界，疆場仍舊。世輔王室，永作藩臣。貢禮時修，爾勿疲於述職；問音歲致，我無緩於忱誠。於戲！天生蒸民，不能自治，故立君以臨之。君不能獨理，故樹官以教之。乃知民非後不治，後非賢不守。其於有位，可不慎與？予懋乃德，嘉乃丕績，日慎一日，雖休勿休。欽哉！其聽朕命。
