歷史沿革
楓亭溪南村溪南村，宋至清代以前屬慈孝里外慈點，稱程厝村。民國時，屬慈孝鄉，因地處楓慈谿中游南岸，故稱溪南保。中華人民共和國成立初，屬三區（楓亭），稱溪南鄉，後屬十二區（園莊）。1958年劃屬楓亭，歸楓亭人民公社，稱溪南大隊，1984年，屬楓亭鎮，稱溪南村民委員會。
風俗人情
東宅廟會
楓亭溪南村“東宅廟會”，是楓亭鎮東宅村、下社村、山頭村、溪南村、溪北村和郊尾鎮染厝村、塘邊村、古獅村等53個自然村舉行奉祀金大人、十殿閻王的民俗活動。
楓亭溪南村
楓亭溪南村
楓亭溪南村自唐至宋代，東宅登進士榜者66人。唐末，永春人留從效遷居赤湖留宅(今楓亭東宅村留宅自然村)，後於五代封晉江王；赤嶺人蔡京五度拜相，其弟蔡卞同朝為相；宋代端明殿學士蔡襄祖居此地；唐鈐衣衛副尉上將陳政死後葬於赤湖陳墓頭(今東宅村果場)。豐厚的歷史文化積澱，影響了民間信仰活動，也是“東宅廟會”形成的重要基礎。
留從效遷至留宅定居時，曾為該村祭祀祈神捐舍“拜石”一幅，今尚保存；蔡京、蔡卞祖墓位於東宅村北面羊角寨山下。每年清明、冬至祭祀掃墓成為蔡氏一族必不可少的禮儀，這些祭祀活動促使了“東宅廟會”民間習俗的形成，並代代傳承和發展。東宅廟在唐、宋年間原為一座小廟，是當地民眾信仰俗神祭祀活動場所。傳說清乾隆年間，這裡發生水災，從上游飄來一幅畫軸，掛在樹上。此後，接連幾天夜裡，周邊鄉民皆聞從小廟傳來出司呵殿、傳卯升堂之聲，鄉民俱為驚奇。於是，他們找到了這幅畫軸，認定必是此畫顯靈。當即由庠生陳清雲發動民眾重建東宅廟。從此之後，東宅廟香火日盛，信眾由原來的5宮（5個村莊）擴展到53宮（53個村莊），更有海外的大批信眾也紛紛前來祀拜，廟會規模更為壯觀，每年農曆正月十八日、五月初一日，53個村莊的信眾聚會在東宅廟，舉行隆重的廟會活動。廟會期間，由東宅廟組織元宵游燈、神像巡遊和祭祀活動。
“東宅廟會”的祭祀活動，在廟內張燈結彩搭筵，擺設三齋六果、三牲五粿，禮拜所奉供的十殿閻王和金大人等諸神。廟外設台演戲和演奏十音八樂，歷時3天。來自53個村莊的信眾和各方尋根信徒在這裡焚香祀拜、樂捐緣金、燃燒貢銀、點放鞭炮、酬謝神恩，祈求平安吉祥、風調雨順、國泰民安、地方富庶。
“東宅廟會”於農曆正月十六日舉行元宵游燈活動，主廟境內由東宅的6個村莊舉辦，每戶一串10盞，每個村莊連成一組燈隊，參加游燈人員達1000多人，燈隊由頭燈、牌匾導引，樂隊穿插其中，游燈隊伍遍游東宅村的主村道，全程5公里。過境各村信眾夾道焚香，以樂隊迓迎，並點燃焰火，燃放鞭炮，迎送過境。各分靈廟宇游燈活動在本地同時舉行。
農曆正月十八日、五月初一日，“東宅廟會”舉行神像巡遊活動，由主廟董事會組織信眾抬著神轎、神像，鳴鑼開道，牌匾、彩旗、旗牌、執事、皂隸、八班、神卒、馬隊、槍班、樂隊和扮演歷史人物故事的文藝隊組成浩浩蕩蕩的出遊隊伍，參與人員達1000多人，自主廟起游，巡遍東宅、下社、山頭、溪南、溪北等村，行程10公里。所經宮廟擺設香案，以樂隊迎送，過境村莊信眾也列道恭迎，燃焰火、放鞭炮、燒貢銀，並為神像掛豆樂捐。一路觀者如雲，熱鬧非凡。
“東宅廟會”歷經千年，它保留興化地區民間傳統信仰獨有特色的民俗文化，是研究地方信仰習俗的重要依據，對於保護民間文化、豐富活躍農村文化生活、促進民眾團結、構建和諧社會都具有重要的促進作用。
2013年5月，經莆田市人民政府批准，“東宅廟會”列入第四批市級非物質文化遺產名錄。
溪南遊燈
楓亭溪南村自清代以來，正月出遊和元宵游燈活動成為這裡的民間習俗。正月初九日至十八日，溪南以各自然村為單位，晚上舉行游燈，每戶一串（游燈燈具又名架子燈，是一種適合於鄉間小道的燈具 。每隻架子燈都是用杉木做成的，架子燈長8尺，寬3寸，厚2寸。架子燈兩頭各挖兩個小孔，便以架與架用小木棍相連，一隻架子燈上有八盞燈，早年的架子燈的燈都是煤油燈，所以游燈時煤油燈用鐵線固定在架子上，現在用電燈代替燈和架子本來固定在一起方便很多），沿村莊、道路、田野、和山嶺遊行；次日舉行出遊，有儀仗隊、馬隊、樂隊、和文藝隊，抬著木雕台轎，內位神像，在彩旗麾擁下，一路浩浩蕩蕩、鑼鼓喧天，按傳統既定路線出行。隊伍蔚為壯觀。所經之處，村民們點燃焰火、鞭炮，並以樂隊歡迎，熱鬧非凡。
教育學園
楓亭溪南村溪南國小，1978年後，翻建國小教室550平方米，1992年，村投資16萬，重建了國小教師宿舍樓735平方米
榮譽表彰
楓亭溪南村溪南村曾獲縣級以上表彰的精神文明建設、林業生產、文明村等先進單位稱號。
水利工程
楓亭溪南村1957年，由溪南大隊集體組織開通吭水渠，灌溉旱地600畝，成為較好良田。
1968年，溪南大隊建3個小型水電站。
1973年，大隊投資16萬元，用石條、水泥砌建牛角壩，全隊形成電燈大聯網，發電量為20千瓦。
1974年，由莆田地區水利局立項，溪南大隊自籌資金，在外坑自然村建成百萬立方米的外坑水庫，灌溉農田1200畝。
經濟作物
楓亭溪南村宋至明期間，溪南主要從事農業耕作，農民靠農業收入維生，清末至民國時期，雖然社會動盪，政局不穩，但經濟仍有發展，農民從事甘蔗生產及自製蔗糖，還有大部分農民上山砍柴草，肩挑到楓亭出售，增加經濟收入。
建築景觀
境內有宋丞相蔡京墓，1980年被列為縣級文物保護單位；還有古建築物清泉岩、龍泉宮、德賢祠、王爺府、德清寺等。
蔡京墳園
楓亭溪南村
楓亭溪南村蔡京墳園，縣級文物保護單位，位於溪南村“埔縫”，背依大坪山，面對筆架山，楓慈谿從墳前繞過，恰似玉帶纏腰，群峰如屏環護，山川毓秀，景觀獨異。墳園建於南宋，原占地50餘畝，規模宏大，墳前石人、石馬、神道碑等文物保存至90年代失盜（未追回），僅遺三隻殘缺石羊，墳磚散失於附近山坡農田等處。近年，莆田市蔡襄學術研究會及有關部門，積極籌劃，設計修復。史志記載：蔡京與弟卞於宋熙寧三年同登進士，後同任左右相，“昆仲兩宰相”，傳為佳話。兄弟二人，均為王安石變法和新學的繼承人，政治和經濟上多有建樹，堪稱一代能臣。蔡京五度為相，先後累計達18年之久。他工書法，善音律，帶回宮中秘戲，與家鄉民間歌舞結合形成“莆仙戲”，倡修名聞全國的木蘭陂水利工程，受到後世感念。宋靖康年間，蔡京貶死潭州（今長沙），42年之後，朝廷頌詔，與岳飛等人在同一詔書宣布“逐便居住”遺骸按宰相、國公禮遇遷葬故鄉楓亭。（詳見《資治通鑑》）。
楓亭溪南村宋宰相太師魯國公蔡京（1047—1126），靖康元年因朝廷內訌被謫貶流放，七月二十一日病逝潭州（今長沙），暫葬當地崇教寺側。門人呂川為其作墓誌，有“天寶之末，姚宋何罪”句。南宋紹興三十一年（1161）十月，宋高宗詔“蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬，見拘管州軍並放逐便”。乾道三年（1167）歸葬此地。原墓歷千年保存尚好，1984年列為縣級文物保護單位。惜上世紀下半葉屢遭破壞，遂成荒草一丘，令人嘆息。蔡京為北宋一代名人，曾五度拜相，總攬國事達十八年之久，與王安石變法和北宋中後期政治、經濟、文化、社會救助等方面的文明興盛有很大關係。古蹟保護實為至理。今由莆田市蔡氏熱心人士發起，民間集資重加修葺，以供蔡氏後裔瞻仰祭掃和各界遊人參觀。
大坪勝景
楓亭溪南村大坪山,位於溪南村。峰巒之巔，一片平坦，故稱“大坪”。千年古剎“大坪寺”建於唐英宗年間，附近有讀書院、孔聖廟、文昌閣、老君廟以及“五穴”、“八怪”等名勝古蹟，奇岩怪洞, 仙蹤佛跡，林木蓊鬱，山川秀麗。傳說，宋代名慶雲少年時曾在這裡讀書，宰相蔡京建有休閒別墅“花園”，成為仙遊與惠安交匯的一片旅遊風景區。
