歷史沿革
楓亭溪北村溪北村地處楓慈谿北畔，故而得名。溪北村歷代歸屬不定，宋至清末亦屬慈孝里，稱岳帝廟，民國17年~29年，屬慈孝鄉林兜保，下轄9甲。民國29年~38年，與下社合併為溪北保，歸慈孝鄉管轄。中華人民共和國成立後，溪北保改稱溪北鄉，下轄14組歸園莊管轄。1958年，撤分並鄉，組建慈岳鄉“五愛社”，劃歸楓亭。1959年，“五愛社”撤分，下社劃並給山頭。1961年，設立溪北大隊。1984年，改稱溪北村屬楓亭鎮。
風俗人情
楓亭溪北村
楓亭溪北村“東宅廟會”，是楓亭鎮東宅村、下社村、山頭村、溪南村、溪北村和郊尾鎮染厝村、塘邊村、古獅村等53個自然村舉行奉祀金大人、十殿閻王的民俗活動。
自唐至宋代，東宅登進士榜者66人。唐末，永春人留從效遷居赤湖留宅(今楓亭東宅村留宅自然村)，後於五代封晉江王；赤嶺人蔡京五度拜相，其弟蔡卞同朝為相；宋代端明殿學士蔡襄祖居此地；唐鈐衣衛副尉上將陳政死後葬於赤湖陳墓頭(今東宅村果場)。豐厚的歷史文化積澱，影響了民間信仰活動，也是“東宅廟會”形成的重要基礎。
留從效遷至留宅定居時，曾為該村祭祀祈神捐舍“拜石”一幅，今尚保存；蔡京、蔡卞祖墓位於東宅村北面羊角寨山下。每年清明、冬至祭祀掃墓成為蔡氏一族必不可少的禮儀，這些祭祀活動促使了“東宅廟會”民間習俗的形成，並代代傳承和發展。
東宅廟在唐、宋年間原為一座小廟，是當地民眾信仰俗神祭祀活動場所。傳說清乾隆年間，這裡發生水災，從上游飄來一幅畫軸，掛在樹上。此後，接連幾天夜裡，周邊鄉民皆聞從小廟傳來出司呵殿、傳卯升堂之聲，鄉民俱為驚奇。於是，他們找到了這幅畫軸，認定必是此畫顯靈。當即由庠生陳清雲發動民眾重建東宅廟。
楓亭溪北村
楓亭溪北村從此之後，東宅廟香火日盛，信眾由原來的5宮（5個村莊）擴展到53宮（53個村莊），更有海外的大批信眾也紛紛前來祀拜，廟會規模更為壯觀，每年農曆正月十八日、五月初一日，53個村莊的信眾聚會在東宅廟，舉行隆重的廟會活動。廟會期間，由東宅廟組織元宵游燈、神像巡遊和祭祀活動。
“東宅廟會”的祭祀活動，在廟內張燈結彩搭筵，擺設三齋六果、三牲五粿，禮拜所奉供的十殿閻王和金大人等諸神。廟外設台演戲和演奏十音八樂，歷時3天。來自53個村莊的信眾和各方尋根信徒在這裡焚香祀拜、樂捐緣金、燃燒貢銀、點放鞭炮、酬謝神恩，祈求平安吉祥、風調雨順、國泰民安、地方富庶。“東宅廟會”於農曆正月十六日舉行元宵游燈活動，主廟境內由東宅的6個村莊舉辦，每戶一串10盞，每個村莊連成一組燈隊，參加游燈人員達1000多人，燈隊由頭燈、牌匾導引，樂隊穿插其中，游燈隊伍遍游東宅村的主村道，全程5公里。過境各村信眾夾道焚香，以樂隊迓迎，並點燃焰火，燃放鞭炮，迎送過境。各分靈廟宇游燈活動在本地同時舉行。
農曆正月十八日、五月初一日，“東宅廟會”舉行神像巡遊活動，由主廟董事會組織信眾抬著神轎、神像，鳴鑼開道，牌匾、彩旗、旗牌、執事、皂隸、八班、神卒、馬隊、槍班、樂隊和扮演歷史人物故事的文藝隊組成浩浩蕩蕩的出遊隊伍，參與人員達1000多人，自主廟起游，巡遍東宅、下社、山頭、溪南、溪北等村，行程10公里。所經宮廟擺設香案，以樂隊迎送，過境村莊信眾也列道恭迎，燃焰火、放鞭炮、燒貢銀，並為神像掛豆樂捐。一路觀者如雲，熱鬧非凡。
“東宅廟會”歷經千年，它保留興化地區民間傳統信仰獨有特色的民俗文化，是研究地方信仰習俗的重要依據，對於保護民間文化、豐富活躍農村文化生活、促進民眾團結、構建和諧社會都具有重要的促進作用。陳宗祺
2013年5月，經莆田市人民政府批准，“東宅廟會”列入第四批市級非物質文化遺產名錄。
教育學園
楓亭溪北村
楓亭溪北村溪北國小，始建於1972年，土木結構380平方米，1987年擴建為448平方米的教學樓。
溪北村是楓亭鎮經濟欠發達的邊遠村，但近年來該村兩委領導在抓經濟發展的同時更加重視教育，號召村民要積極支持學校的建設和發展，積極籌措資金，不斷改善學校辦學條件，改變學校面貌，受到上級、師生及社會的好評。
商業土產
楓亭溪北村溪北茶果場開墾於1978年5月，鵝嶺和坑裡計60畝，茶油是野山茶果提煉而成的食用油。又名油茶籽油、山茶油。油茶樹生長在沒有污染的亞熱帶南嶺濕潤氣候區。整個生長過程中不施農藥、化肥等。不含芥酸、膽固醇、黃麴黴素等對人體有害物質。色澤金黃或淺黃，品質純淨，澄清透明，氣味清香，味道純正。為中國ZF提倡推廣的純天然木本食用植物油，以及國際糧農組織首推的衛生保健植物食用油。因為茶油，使溪北村有了“茶油之鄉”的美譽。
楓亭溪北村楓亭鎮溪北村蘑菇生產一派繁忙的景象，菇農們接二連三挑著一擔擔蘑菇來到收購站，收購商忙著過稱、裝車。菇農們蘑菇年年產量高，品種好，收入相當可觀。引進蘑菇大棚式栽培技術，實行栽培料“二次發酵”，提高培養料的利用率，楓亭鎮鎮建立房式蘑菇大棚31個，栽培面積3.1萬平方米，每平方米增產蘑菇5公斤。仙遊縣形成了以楓亭鎮為主，輻射周邊鄉鎮的蘑菇生產經濟帶。
楓亭鎮針對不少菇農市場意識差，只顧生產、不問市場，造成增產不增收的現象，楓亭鎮充分發揮網路信息作用，了解食用菌供需情況，及時向菇農傳速市場信息，並採取一系列優惠措施扶持農民種植食用菌。
楓亭鎮食用菌站站長李明華說：“為了發展蘑菇生產，我們鎮給予菇農特產稅方面的優惠，信用社還給菇農發放小額貸款，支持他們發展生產。”。楓亭鎮溪北村現有人口2800人，蘑菇收入252萬元，人均收入900元。
種植大戶陳元其能夠及時掌握市場情況，捕捉到南菇北銷的好商機，將蘑菇遠銷浙江等地，同時，又為漳州、泉州和仙遊縣中茂等罐頭廠提供原料，成為仙遊縣仍至福建省的行銷大戶。楓亭鎮許多菇農都學會了生產、經營之道，增加了經濟收入。
建築景觀
境內古建築物有岳帝廟、龍泉宮、清河宮、鏡山書院等。東南山上有自然奇觀的石鏡，傳說曾照耀著湄洲海面。
岳帝廟
岳帝廟
楓亭溪北村龍泉宮與清河宮
媽祖石鏡
楓亭溪北村媽祖石鏡位於福建省仙遊縣楓亭鎮溪北村石鏡自然村，所謂石鏡是指石鏡山峰上一塊高15米，寬10米的巨石，與日月相映，隱隱返光，形似寶鏡，背山面海，朝向湄洲灣，與湄洲島天后宮遙遙相望，據說曾照耀湄洲海面。故而傳說，是天上特地設定的梳妝鏡台，專供天后娘娘晨妝照鏡之用，民間稱為“石鏡”，尊稱“媽祖照鏡”，後因閃電擊破巨石使其消失。不過千年神話一直流傳至今，山下的自然村也以石鏡命名。
“石鏡”傳說
楓亭溪北村
楓亭溪北村仙遊楓亭溪北村西北部，山嶺聳立，群山綿綿不斷地伸展開去。登上峰巔，極目楚天，楓亭的秀麗山川盡收入眼帘。眺望遠方，湄洲灣煙波蕩蕩接天河，巨浪悠悠通地脈，海天一色，綺麗多彩。潮來洶湧，猶如霹靂吼三春，水浸灣環，卻似狂風吹九夏。若是風平浪靜，粼粼碧波，白帆點點，令人盡情享受著人自然賦予的美妙景觀。
楓亭溪北村
楓亭溪北村山峰西南側，有一座高292.5米的山巒，溝谷清幽，樹木蔽空，翠葉婆娑，綠葉撫首，青蔓牽衣，四季野花綻放，林間禽鳥飛鳴，好一派山鄉景色。其間有一天然巨石，高15米，寬10米，石面平滑，酷似一面大鏡子。據傳早年每當旭日從東方冉冉升起，萬道霞光映照在巨石上，那光茫折射至浩瀚的湄洲灣海面，萬頃波濤，反射出一道道銀白色的光環落在巨石上，閃閃發亮，耀眼奪日，成為一自然景觀，故曰“石鏡”，其山稱“石鏡山”，山麓的村莊因而得名“石鏡村”。歲月悠悠，歷史滄桑，歷經千百年風雨飄搖，此石被雷電擊毀，失去當年的風采。
石鏡村有一則神話般的傳說，村裡有一庶民，叫陳友德，早年喪父，事孝至親，母子相依為命。友德操農耕為生，農閒時把柴火挑到楓亭南街草市頭出售，買回好食品供奉慈母。一年夏收，友德把穀子曬在磚埕上，後外出辦事。天有不測風雲，午後天空鋪滿了烏雲，地上已經很黑，晴午忽然變成黑夜。電閃雷鳴，接著風帶著雨星，像在地上尋找什麼似的亂撞。緊接著滂沱大雨，傾盆而下，友德急速趕回家。因母親年老力弱無法搶收，只好把穀子扎推在一起，用蘿箕遮蓋著。當友德返家時，望見場地濕漉漉，唯自家的穀子安然無事。此事被傳為佳話。有一年友德家鄉遭亂，房屋焚為灰燼，他背著慈親往石鏡山躲難，棲身於山林之中，靠野菜度日。其母為友德日後生活發愁，晝夜不停的號哭，不管友德百般勸說，都無法使老太的哭泣停止，不到半個月，原來視力就不很好的眼睛看不見，耳朵聽不到聲音了，使她哭得更加厲害。友德看到母親為了他哭得耳聾眼瞎，跪在慈娘眼前也痛哭一場。一天清晨，友德為讓娘親歡心，把母親背後到巨石上憩息，呼吸新鮮空氣。太陽剛從東方露出笑臉，射出道道的強烈金光，老太忽覺雙眼刺目，一陣痛苦過後用手擦擦眼睛，奇蹟發生了。老媽媽高興地大叫起來：“孩兒啊！我看見你了，我看見你了！”友德也興奮的說：“媽，你看見我啦！真的嗎？”老嫗又曰：“我不但看到你，而且也看到周邊秀麗的山川，也聽到你的聲音！”這種奇聞在當地引起極大反響。友德的孝行可佳，得到最好的回報。
