楊毓才作為賈鄧楊家村楊氏“才” 的典範，一直受到人們的推崇與尊敬。主要是：
1 、皇清敕授修職郎英三楊公墓誌
先生幼學入塾，即有穎名，應童子試，縣取第二名，府取第一名。院試入郡庠第一名，自是累列前茅，由增廣生補廩膳生。至嘉慶庚辰科成歲進士，又六年就訓導職未及選用，於道光十六年十月二十七日戌時卒享壽七十六歲。
先生之為人也孝友恭儉，未嘗以言語侮人，其文詞雅正粹美，且循循善於誘人，及門成名者不下數十焉。
歿後，葬於村北坤山艮向門，弟子從逰最久，知先生家世深悉爰為之銘曰：天道昭彰，作善降祥，忠厚繼世，家道永昌，仰止猶切，流澤未忘，先生之風，山高水長。
2 、創修族譜
賈鄧社楊氏遷自伍城，當時也曾要帶上族譜，但被“購祭田”“納供品”逢年節回伍城拜祭祖先的要求所難倒，一個剛外遷立戶安家的人其經濟一定很困難，雖然之後也曾幾次請求立譜（曾在供桌下面偷抄寫祖鬽被驅趕、也曾因納不出供品而被罰）均未成功，無奈之下只好把先塋的碑文抄寫回賈鄧。一直到清朝嘉慶庚辰（1820年）科賈鄧社楊氏仲了一名歲進士才自創新譜。
1 ）先祖創始譜
萊州賈鄧社楊氏初創族譜人是清朝嘉慶庚辰（1820年）科歲進士楊毓才字英三，自乾隆五十年（1786年）至道光十六（1836）年，歷經48年的勞動，創立了始譜，寫成“宗支圖一卷，世系譜一卷，已刻志狀暨諸事實著述一卷”，並附有墓葬位置平面圖三副，在已刻志狀中收有：
“大元至正十年歲次庚寅（1350）八月二十日”刻制的“定海楊氏先塋碑銘（在距賈鄧北二十華里處）”。
清道光十六年（1836），“皇清道光敕授修職郎應三楊公墓誌”及其夫人生太君墓誌各一篇（此是後人補錄入該卷中）。乾隆五十年之後，道光十六年之前，在這一期間，毓才公寫的“楊氏族譜序”一篇，族譜凡例一篇和考實一篇。在考實篇中寫道：“相傳自伍城遷居賈鄧社，凡大冢箔、朱橋、曲城、岔里同姓者，俱是一家。之後累世上伍城祖鬽拜節，如何被罰，言之鑿鑿，但以讀書者少；以致輩行支派俱不可考。一雲洪武年間，自四川遷掖，其地有鐵兌臼，未知孰是闕疑，以俟知之者”。毓才公留下一則遷之四川的闕疑離開了人世。
2 ）二次修譜
繼毓才公之後的十四世守文公（毓才之次子，出嗣給楊毓德）於“鹹豐庚申（1860）年正月廿四日誌”的修譜序言中記，“予家自伍城遷來，原無譜系可稽，予祖父行，歷察各家族鬽，多方搜求集一草本，… … 予照原本急為謄寫， … … 歷數日而成。”守文公經過與“祖父行”多方搜求，去偽存真，肯定了予家自伍城遷來，去除了自四川遷掖的記載， “既不失前人創造之艱，亦尊祖敬宗之遺意也。”
3 ）再次謄譜
一八六一年，中國歷史上捻軍的起義隊伍“犯境”，族譜失而復得，十五世錫慶公（字雲五，是毓才之嫡孫，其父楊斐文行二，出嗣給楊紹文），又於同治二年癸亥（1863）十一月十七日在繕譜序言中記道：“天下之事，積之甚難，失之則甚易，… …是譜自余祖以暨於余，已歷三世，積之不謂不難矣。鹹豐辛酉（1861）南賊犯境，萬戶逃竄，錫麒弟… …將此譜負裹而逃，至路賊眾大至，遂將此譜遺棄於路，寇退後… …得之於小朱村李姓，自是而是譜仍歸餘家焉。… …余因念是譜僅此一部，以為失散後不可補思，再寫一部以備觀覽，… …遂照原本，急急寫出後以垂後世，… … 。”錫慶公怕祖孫三代人的心血寫成的祖譜失傳，又照寫了一部，至此賈鄧社楊氏族譜，有完全相同的兩部始譜存世。
創始族譜卷一、卷二，歷三世（十三世、十四世、十五世）四十八年，經四人（毓才、守文、錫慶、錫麒）之手，多方搜求，精心整理成冊。後遇南賊犯境，失而復得。恐又有散失，又照原本謄寫一部，以垂後世。毓才等四人，功在千秋，不可磨滅，其孜孜以求的認真負責之精神是後輩的楷模。
