楊家佐村:　楊家佐村位於河北省滿城縣城西3里，原名聖賢村，又稱七聖賢（為 -百科知識中文網

古時候傳說，還有齊姓在這村東居住，因地主家的大牛生了一個小牛兒，把犁兒鏵吃了，長工以為是個精靈，就把他打死了。可朝廷司天監（古代的中央天文台）官員早已算出升賢村這裡出了麒麟，為祥瑞之物，預示國運昌盛。於是朝廷派出人馬迎請聖物。到這裡只見黃土埋的小牛墳，皇帝得知大怒，下旨抄滅齊姓村莊，因此就剩下以上的六個撮子。
後來，有人發現小牛墳越來越大，不知不覺地長，知道埋的小牛非同一般。這時從道上來了一位老者，說若干年後這裡要出帝王聖賢。村民覺得有道理，紛紛捐錢找能工巧匠把墳用青磚建成塔狀，俗稱“麒麟墳”，並加以保護，在村南修建玉川寺一座，俗名三教堂，供奉三教教主道教老子、釋教牟尼、孔教仲尼。在村當街建三清觀，左側建東關門、龍王廟、藥王廟，右側建白虎堂、觀音院和西關門，前建兩座五道廟，成為一方名勝。自此以後，村里年年好收成，百姓五穀豐登，安居樂業，形成門不閉戶，路不拾遺的良好村風，到處呈現出祥和景象。
楊家佐村從堪輿風水學角度來講，布局合理，輪廓清晰，簡直是無與倫比。村莊為典型的四方對稱形，中間一條大道串通南北，前面為我邑的陵山，山上有仙人跡，曰陵山異跡，古八景之一。西漢高祖劉邦之重孫、漢武帝劉徹之兄第一代中山靖王劉勝墓就在此山開鑿。其山形似龜，其墓龜形狀，而且將龜頭建成穹隆形，即祈盼日後能出皇帝，果然至劉備應驗，戲曲台詞有“劉備本是靖王后，漢帝玄孫一脈流”指此。山腳下為通往山西古道（保定——淶源——山西必經之路）。後面為鳳凰山，出過金鳳凰。左有眺山，山勢巍然獨立，可以遠眺，春和景明，望之蔚秀。曰眺山春色，古八景之一。西有黃土山，土石作黃色，古人屯兵於此據寨練兵。東為縣城，西為抱陽山。古諺稱：“前龜、後鳳，左右兩條龍，楊家佐村出朝廷。”老楊家就找風水先生把祖墳選在了村西北，指望日後飛黃騰達。
楊家佐村兩座五道將軍廟在老村公所的前面，一前一後，均坐南面北。據有關資料載，五道將軍，是東嶽大帝的臣屬，而且是最重要的助手，是冥間的大神，掌管世人生死與榮祿的神祗。他還具有監督閻羅王判案或糾正不公行為的莫大權力，甚至可以代替閻羅王決定世人的壽限。農曆三月十二日，是五道將軍的生日，在廟前擺設供品、焚燒紙馬、頂禮膜拜。廟供奉五道將軍，濫觴於漢魏，興隆於唐宋，普及於明清。據《華夏民間俗信宗教》（萬方著文）一文說：“唐宋以降，對該神（五道將軍）的信仰已經深入民間，至明清則更為普遍，各地之五道將軍廟如雨後春筍般湧出。並反映在當時的筆記、話本、傳奇或世俗小說中。”
楊家佐村民俗在死者咽氣的當天夜裡，要前往本地的土地廟或五道廟舉行一種儀式，叫“招魂”或稱“報廟”。日落後，長子打幡，次子提燈，抬著糊的轎子或牛馬在鼓樂吹打下，帶領孝子們來到五道廟。死者的長子用盤端一張白紙，進廟展供燃香、磕頭拜禮後，把紙放在香爐內，俗稱“ 納紙”。然後把轎子和牛馬放在牛頭馬面身旁，接著把白紙往廟牆上一貼。古時的五道廟多為乾搭壘的牆，四面透風，根本不用漿糊，只要找準了位置就能貼住。孝子們認為紙能貼在牆上，死者的魂就跟來了，再由孝子將轎子或牛馬抬著在村西溝內燒掉，這樣死者坐著轎子或騎上牛馬過望鄉台就能去陰間報到。最後五道將軍把這個死者的情況通報到閻王爺那裡。該村盛傳有一村民深夜赴宴大醉而歸，走到五道廟醉倒在旁，昏昏睡去。朦朧中聽到說話聲音，是說本村某人陽壽到了，接到陰司文書，要明天下午三時索魂到案。睜眼一看，無任何人。他就思量著，自己聽到的有名有姓，肯定假不了。於是起身快步趕到家中，把所聽到的情況一五一十的告訴了妻子。他妻子說，別的事情可以告訴人家，這種犯忌諱的事情怎好去跟人家說呢？我們等等看吧。等待下午三時，村民蠢動，互相轉告，說從五道廟裡傳出鐵鏈聲音，嘩嘩作響，直奔某人家，可能某人大限到了。人們都在等待訊息，但見某人從家中出來未有異常現象遂散去。第二天早上，傳來某人死去的訊息，稱某人昨夜吊死在自家的棗樹上。證實了聽到的這件事是真的。後來人們在報廟壓紙時，總覺得有人似的。據說五道廟可靈呢。因此這條大街晚上很少有人走動，都繞道回家。南方打鐵的常常住宿在後面的五道廟內，為村民打農用鐵器。不知道那個打鐵漢意外發現了裡面的秘密，竟從五道將軍塑像身後打開機關潛入地道內，偷走了裡面的寶物，連夜逸去。究竟裡面是什麼東西，至今仍是一個謎團。
關於楊家佐村東的關老壕，是什麼原因挖的壕溝呢？傳說朝廷里有人看出此村有龍氣出現，要出帝王。於是朝廷派官兵在村里修建了三座寶塔，呈三角形，分別建在玉川寺里（青磚塔，14層）和寺外兩側30米開外（漢白玉塔，各9層），說是鎮壓龍脈和龍鬚，這樣朝廷就可以高枕無憂了。可每逢雷雨天氣三塔就劇烈地顫抖，甚至隱約望見紅光。這時有人向朝廷獻計，在楊家佐村兩頭挖了大溝，深30米，長年有水，通向古道，這樣就把龍脈斷了，從此就把村裡的風水破了，再也沒有出現過能人。而且每當死人時會出現連續，壕溝里還經常淹死年輕人。民諺有：“楊家佐兩頭窪，不死倆就死三”，致使村民驚恐不安，常出怪異之事。有一年開春，村里一瘋癲老婦大叫著奔跑跳下了壕溝。人們慌忙趕去搶救，但打撈上來人早已沒氣了。村人將其屍體放在五道廟中，當準備用席捲上埋葬時，聽到哎呀一聲，眾人撒手就跑，一膽大後生回來撩開蓆子，瘋癲老婦一下子坐了起來，大聲呼氣。人們待證實瘋癲老婦活著，紛紛上前問之，瘋癲老婦一反常態說：“我本被鬼差捆綁而歸陰，半路碰上一長須紅臉大漢攔住道路，手執大刀，大喝一聲，關某在此，嚇得鬼差丟下我而去，紅臉大漢送我而回。”經她一述說，知道是關老爺(關聖帝君)救了她，能鎮宅驅邪，人們決定在壕溝旁修建關帝廟，正殿三楹，古樸典雅，雕樑畫棟，並請當時住持三清觀的道長為神像開光點眼。關老爺就是關羽，道教徒敬關公為“義勇武安王”、“三界伏魔大帝”。雖是宋真宗趙恆於大中祥符七年(1014)賜給關公的封號，事情的起因卻與道教徒推崇關羽有密切關係，是中國道教祭奉關羽的開始。據《關帝聖跡圖志全集》和《三教源流搜神大全》記載，大中祥符七年，解州刺史表奏朝廷，解州鹽池發生災變，水不生鹽。神宗遣使至解州城隆廟祈禱，夢中得知是蚩尤作怪。皇帝派人從信州龍虎山詔來張天師收伏蚩尤。張天師薦舉最英勇的蜀漢關將軍“必成其功”。後由關羽在解池與蚩尤大戰七日，斬殺蚩尤，使鹽池水復生鹽。張天師原指東漢時期“五斗米道”的創始人張陵。“天師”之稱始於魏晉，是道教徒對張陵的尊稱。與其它教派不同的是“五斗米道”的道首是世襲罔替，張陵的子子孫孫都能繼承天師之位，故張天師就成了歷代天師的通稱。關公斬殺蚩尤本是神話傳說故事，但宋真宗時期的道教首領張天師第一次請關羽出來降妖除怪，開始把關公拉進道家的教門，以後的道教信徒也都尊崇關羽了。封關羽為“三界伏魔大帝”是明萬曆年間的事。此後，關公不僅成為封建朝廷官方祭祀的神祗，而且成了民間百姓供奉的神明。清初史學家兼考古學家趙翼在其《陔余叢考》中說：“今且南極嶺表，北極寒坦，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽。”在平民百姓的心目中，在世的關羽是一個忠勇神武、義氣千秋的英雄好漢；死後的關羽亦是一位鎮靜方隅，肅清中外，降妖伏魔的威神。唯有敬奉關公，才能夠逢凶化吉，遇難呈樣，保一村安康，四季昇平。自從修建了關帝廟後，瘋癲老婦不再瘋癲，自願擔當管理關帝廟的雜務，從此以後，楊家佐又恢復了昔日平靜的日子，一些異常現象也隨之消失。因壕溝旁有關帝廟，人們就習慣的把這個壕溝叫關老壕。
村當街的三清觀，位於西關門東側，為三進院，建築規模宏大，供奉道教三清尊神。有東、西配殿、鐘鼓樓、牌樓、前有戲樓。塑像造型優美，道士尚立德修。院內懸鐘重3噸多，後一夜飛走，不知去向。民國興建學堂時毀，據健在的九旬老人講，當時拆廟的均為未婚的青壯年，神胎拉倒後埋在了關老壕。村南有道士墳。文革平墳時挖出寶劍一口。
位於村南恢弘的玉川寺，俗名三教堂。以內供佛道孔故也。東為孔子殿三楹，為清直隸總督蔣勵堂先生幼時讀書之所。坐北面南，為五進院建築，殿堂屋室百二十間。古樹參天，寺內清幽，規模為滿城寺觀之首。東南有八角亭，正中為老子殿，有道者數人。登高眺遠曠然懷抱內，有名人題詠甚多。漢白玉石碑30餘通，巨型贔屓馱碑6幢，穿龍碑3通。均為圭額龍戲珠狀。山門兩側為華表、雙獅。寺內有井三口，道人僧人交替管理，共處一寺。山門外的大面積田地為廟田。左側為道士墓，右側為和尚墳，還有靈塔碑林，當家的圓寂、羽化後沐浴淨身放到罈子里，然後在上面蓋靈塔，為漢白玉石雕琢而成。一般的僧道辭世均為土墳，不作特殊處理。許多客籍滿城的官宦擇卜吉地在本村安放先人靈塋。村西有張蒼墓，張蒼為西漢名相，陽武（今河南原陽）人。通曉世事，精通律歷。漢高祖任之常山守、趙王相、淮南王相、御史大夫等職。平燕王臧荼有功，封北平侯，食邑千二百戶，卒年百餘歲，埋葬在這裡。村西還有叫“蔣家墳”的地方，墳體高大、翠柏蒼松，埋葬的就是蔣勵堂的先人，該村司姓即為蔣家看墳人，就連臨村吳家莊的司姓也是從楊家佐村搬到那裡去看墳的（該村在楊家佐村西，那裡離蔣家墳近之故，因蔣家墳如瓜藤，斜向永安莊村）。
清直隸總督蔣勵堂自小生活在這個村子裡，住在玉川寺發奮讀書。據《滿城縣誌料》載：“蔣勵堂，名攸銛。本襄平人。曾任兩廣總督、直隸總督、體仁閣大學士。惟其先世墳墓皆在升賢村西。雖未入籍滿城，取幼時必游釣於此，故在寺內讀書耳。”《楹聯續話》載稱：“在嘉慶、道光兩朝諸巨公當中，好汲引人才，宏獎善類者，唯蔣勵堂一人，斯聯詢能舉其大義也。”林則徐挽蔣大人的聯“合兩朝宰輔封圻，第一流人原不忝。培四海賢才俊義，在三師事有同悲。”他和附近的百姓融洽默契，後金榜題名，任直隸總督。愛民如子，體貼民意，曾下令免去羅家井村的賦稅，村民感恩戴德為紀念蔣大人，改村名為永安莊。後改任兩廣總督、體仁閣大學士、道光五年（1826年）著在軍機大臣上行走，兩年後復出再任兩廣總督。每年春分都來村里上墳，住上幾天，和兒時好友敘舊。且每次來本村，均到村口就下了轎子，一路走到村里。他還拿出自己的養廉銀用於維修小時候讀書的玉川寺，逝後葬於永安莊村北（滿城縣誌）。
中華民國大改良，拆了廟宇蓋學堂。玉川寺也被改做了學校，就是現在的楊家佐國小。“破四舊”時三塔被炸毀，碑刻被砸碎，遺物還能在升賢橋（文革時改名幸福橋）上找到。巨型贔屓馱碑深埋在院內，前幾年翻蓋學校挖根基時還發現了呢，由於吊車沒有把它拉出來，就一直埋在地下。“蔣家墳”平墳時夷為平地，據說還挖出一些銀錢。如今蔣家墳成了楊家佐村西的地名了。蔣公祠土改時分給了司家（司連印家），其後人一直住著。蔣家的後人蔣豐濟參加了八路軍，直隸總督蔣大人的故事在這裡廣為流傳，老人們常常聚在一起談論蔣大人的故事呢……

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