楊叛兒[樂府古曲]

《楊叛兒》本為童謠，演為樂府曲名，屬《清商曲辭·西曲歌》。傳說源自一個香艷故事。後世詩人李白等曾以此為題作詩。

作品原文

截玉作手鉤，七寶光平天。繡沓織成帶，嚴帳信可憐（1）。
暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作瀋水香，儂作博山爐（2）。
送郎乘艇子，不作遭風慮。橫篙擲去槳，願到逐流去（3）。
七寶珠絡鼓，教郎拍復拍。黃牛細犢兒，楊柳映松柏（4）。
歡欲見蓮時，移湖安屋裡。芙蓉繞床生，眠臥抱蓮子（5）。
聞歡遠行去，送歡至新亭。津邏無儂名（6）。
落秦中庭生，誠知非好草。龍頭相鉤連，見枝如欲繞（7）。
楊叛西隨曲，柳花經東陰。風流隨遠近，飄揚悶儂心（8）。

註解

（1）截玉：截斷美玉。手鉤：一種用來撿魚，有長柄並帶鉤的尖頭工具。七寶：佛教語。七種珍寶。《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶。光平天：寶光平齊上天。光芒耀天也。繡沓：繡花的絹沓。沓，疊起來的紙張或薄的東西。織成帶：織成衣帶。嚴帳：嚴密的帷帳。嚴幄(嚴密的帷幄)。信：果真，的確。相信。

（2）暫出：暫時出去。白門：南朝宋南朝齊都城建康(今江蘇省南京市)宣陽門的俗稱。江蘇省南京市的別名。六朝皆都建康(今南京市)，其正南門為宣陽門，俗稱白門，故名。楊柳：楊樹和柳樹。藏烏：隱藏烏鴉。歡：<</FONT>方言>喜歡之人，所愛之人。郎君。瀋水香：亦作“沉水香”。即沉香。以沉香製作的香。儂：<</FONT>吳方言>我，你，人。博山爐：古香爐名。因爐蓋上的造型似傳聞中的海中名山博山而得名。一說象華山，因秦昭王與天神博於是（博弈於這裡），故名。後作為名貴香爐的代稱。

（3）郎：郎君。丈夫。兒郎。對年輕男子的稱呼。艇子：<</FONT>方言>小船。小艇。不作：不為。遭風：遭遇風浪。慮：憂慮。考慮。橫篙：橫放竹篙。不撐船也。擲去：<</FONT>方言>扔掉。願到：<</FONT>方言>願意，願意去到。願意得到。逐流：追逐水流，隨波逐流。

（4）七寶珠：七寶製成的珠子。七寶，佛教語。七種珍寶。《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶。珠絡鼓：珠子纏繞的鼓。珠絡，綴珠而成的網路。頭飾之一種。比喻晶瑩連貫之物。教：叫。讓。指導。郎：郎君。丈夫。兒郎。對年輕男子的稱呼。拍：拍打。敲鼓。復：又，再。細犢兒：<</FONT>方言>小牛犢。細，細小。柔嫩。細伢子。犢兒，牛犢子。楊柳：楊樹和柳樹。楊柳樹。映：掩映。松柏：松樹和柏樹。

（5）歡：<</FONT>方言>喜歡之人，所愛之人。郎君。欲見：想要見到。蓮：蓮花。<</FONT>雙關>戀，憐惜，戀人。移湖：移動湖泊。安屋裡：安裝到屋裡。芙蓉：荷花的別名。繞床生：圍繞著床頭生長。眠臥：睡眠臥床。入睡；睡眠。躺著。蓮子：蓮的種子。橢圓形，肉呈乳白色，當中有綠色的蓮心。<</FONT>雙關>戀惜之人。戀人。

（6）聞：聞聽。聽說。歡：<</FONT>方言>喜歡之人，所愛之人。郎君。新亭：亭名。故址在今江蘇省江寧縣南。三國吳建，名臨滄觀。晉安帝隆安中丹陽尹司馬恢之重修，名新亭。東晉時為京師名士周顗、王導輩游宴之所，此亭遂大知名。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當共勠力王室，克復神州，何至作楚囚相對！’”後多用“新亭淚”、“新亭泣”、“新亭對泣”指懷念故國或憂國傷時的悲憤心情。津邏：古代渡口上巡邏的士卒。儂：<</FONT>吳方言>我，你，人。應有省略無意義送聲，句式應為：聞歡遠行去，送歡至新亭。口口口口口，津邏無儂名。口，被省略的無意義送聲辭字。

（7）落秦：不詳何種植物。莫非是落葉的秦槐？如我國傳說有周柏、秦槐、隋梅、唐杏(銀杏)。中庭：中間的庭院。中院。富豪家有三進庭院，前庭，中庭和後庭。前庭辦公，中庭會親友，後庭安置家眷。生：生長。誠知：誠然知曉。誠，實在，的確。龍頭：龍頭形玉石鉤子。鉤連：鉤掛牽連。用鉤子鉤掛攀扯也。見枝：看見樹枝。如欲繞：好像將要纏繞。好像將要繞行。

（8）楊叛：楊叛兒。西隨曲：西面隨著曲徑。似乎‘隨西曲’更好。柳花：柳樹開的花，呈鵝黃色。指柳絮。柳花裙，白色裙子。經東陰：經過東面的背陰處。風流：風流動。指男女私情事。灑脫放逸；風雅瀟灑。飄揚：隨風擺動或飛揚。儂：<</FONT>吳方言>我，你，人。

沌意：風人體，指古民歌的一種體裁。”清代翟灝《通俗編》卷三十八《識余·風人》載：“六朝樂府《子夜》、》《讀曲》等歌，語多雙關借意，唐人謂之風人體，以本風俗之言也。如：理絲如殘機，何患不成匹。……玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知也無。”王易認為：“晉宋間清商曲辭皆民間謳謠，或出伎人之手。非文士所為。故皆當時俗語，多假借同聲之字以為讔謎。前一曲為本事，後一曲則借驍作嬌。”當時所謂“風人詩”，後世卻稱為“諧音詩”。

作品解析

《楊叛兒》這個題目是樂府舊題，屬《清商曲辭·西曲歌》。《舊唐書》和《新唐書》的《樂志》里都提到“楊叛兒”的本事：說南朝蕭齊隆昌年間，有個太后守寡，但她喜歡一個女巫的兒子，這個人叫楊旻。楊旻從小生在宮中，太后看著他長大，越長越好，長成了一個蓮花般的少年，就和他好上了。太后愛上了女巫的兒子，但這種愛情是不能長久的。紙包不住火，最後事情敗露，太后失去了楊旻，而且地球人都知道了這件事。所以民間童謠就唱：“楊婆兒，共戲來所歡！”可能因為小朋友吐字不準，大家訛傳成了“楊叛兒”。而後《楊叛兒》演變為西曲歌的樂曲之一。這就是“楊叛兒”典故的由來。這個故事很香艷，又很感傷，流傳開來之後，題材很受文人青睞。