梯棋寺

有一天，天母預言珠欽.朗卡降參來到洛扎邊巴地區對美亞和嘎哇二人說了此事。 珠欽.朗卡降參的肉身靈塔已修復，高７米。 一歲半被認定為山南地區洛扎縣邊巴梯棋寺珠欽.朗卡降參的轉世靈童，自幼修習佛法，並得到了那若六法授權。

梯棋寺建於唐武宗元年（８４１年），由珠欽.坐落在群山疊起的幽谷山村之中。藏傳佛教稱該寺為第二個“江洛堅”（手持金剛之宮殿——楊柳宮）。
據傳珠欽. 朗卡降參系由天神而降的旭普氏族之後裔。藏傳佛教稱之為一切密法之主宰者，手持金鍘的肉身顯現。他在吐蕃贊布赤松德贊時期曾修建過桑耶寺的烏孜三佑護殿及桑耶寺東方的白塔。有一天，天母預言珠欽.朗卡降參來到洛扎邊巴地區對美亞和嘎哇二人說了此事。美亞和嘎哇二人說了此事。美亞和嘎哇二人說：“大師您具有無比的加持力，只要您決心修建廟宇，我們定當遵從。”隨即貢獻了土地。珠欽.朗卡降參在修建寺設的基地上畫好規劃線，正準備動土施工時，所畫線在一夜之間卻被妖魔鬼怪全部擦掉。藏文中的“梯”字是線的意思；“棋”字是擦掉的意思，“梯”和“棋”連起來，形成了梯棋寺寺名。為了鎮住鬼神的魔法，珠欽分別在建築基地的中央地段和東西南北處各修一座塔，以示降魔，從此建寺大業得以順利進行。
當初先修建了主殿，主殿分內經堂和外經堂，建築面積約５０００平方米。在修建中考慮到以後施主和信徒們轉經修行的方便，專門派人到今洛扎縣境內地名叫廳的地方去取琉璃。然而當地的人以種種藉口不與協作，結果只好用片石封頂。據史書記載歷史上整個寺廟規模約有二萬平方米，擁有僧人上千名，是一座具有特殊影響而享譽全藏的寺廟。
經過歷史上的風風雨雨，現除主殿倖存外其餘全部被毀。主殿為雨層樓，殿中“內經堂”的文物沿有歷世珠欽. 朗卡降參留下的二對腳印和一尊高度１８厘米的青銅手持金剛本尊像。珠欽.朗卡降參的肉身靈塔已修復，高７米。因在“文革”中靈塔被毀，法體只有部分殘存。另有壁畫殘存（經國家文物部門鑑定為唐代作品）。殿中“外經堂”內主供三尊佛像，即中間供有蓮花生大師（高６米），左邊供有珠欽. 朗卡降參（高５米），右邊供有宗喀巴.洛桑扎巴（高５米），所供佛像雖屬“十一屆三中全會”後重新修復塑造，但三尊佛像的形象逼真，各具神韻。寺廟的修復及文物的拯救問題亟待解決，渴望得到有關部門及各界人士的關懷和慷慨資助。
梯棋寺系藏傳佛教密宗前譯派聖寺之一，後因種種原因，加之歷世珠欽.朗卡降參活佛所修持的密法內容不同，具體表現形式上亦有所變化。然而密法傳承在根本上從未有過任何改變。寺廟以修習《密主耳傳》為根本，同時修習的內容有：《載入傳記中的內三摩地（定）之印象即耳傳鑰匙十六世》、《密傳消除邪分別之暗》、《贊令回答》、《對幽靜處苦修者的密訣教言》、《教誡多吉堅贊》、《本尊佛所傳諸密訣的第一步語的精要》、《大白傘蓋的修行密宗寶庫》、《聖義菩提心的授權即菩提心的解文亮隱義深道解隱》、《白度母如意輪殊勝長壽儀軌》、《吉祥天母修行儀軌如意寶樹密催降福》、《修現隻身鉞黑天及其供養次第》、《護法多聞天王的修行》、《見行修三方面的問答及介紹基道果三位》、《無量密法金剛誦》、《無量密法生圓次第之密義解說》、《無量密法旁解極密明燈》等。
寺廟除在一些傳統的佛教節日舉行各種法法會外，還在藏曆每月的初十、二十五日舉行盛大的佛事活動；藏曆每年四月十日舉行一次隆重的法會並跳神舞，朝拜者達數萬人之多。由於藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴.洛桑扎巴曾經拜珠欽.朗卡降參為根本上師，因此每年藏曆的十月二十五日寺廟為紀念宗喀巴.洛桑扎巴圓寂而舉行隆重的燃燈法會，前來朝拜的信徒從四面八方涌集該寺，成為此地一大景觀。
寺主洛扎.朗卡土登群培降參活佛，１９５０年（藏曆鐵虎年八月十五日）生於西藏日喀則。一歲半被認定為山南地區洛扎縣邊巴梯棋寺珠欽.朗卡降參的轉世靈童，自幼修習佛法，並得到了那若六法授權。曾在經師的指遵下先後研修大小五明學，並修有成果。１９９６年畢業於原中央民族學院古藏文大專班，精通梵語文。現為西藏人民出版社副編審，先後著述、編輯出版過多部有一定影響的書籍，因而榮獲國家級、全國級圖書獎。洛扎.朗卡土登群培降參活佛是愛國愛教，在雪域內外深孚眾望的佛教人士。